قائمة الکتاب
بيان اصناف العلل بالعرض
٢١٥
البحث
البحث في توضيح المراد
٨٨٠/١٨١ الصفحه ٨٠٩ : وان كان الله تعالى يتفضل عليه فضلا ما فى الدنيا او الآخرة ان اتى بعمل صالح
فى نفسه.
ثم ان الداعى
الصفحه ٨٢١ :
وقد مرّ الكلام فى
مذهبهم عن قريب.
قول
الشارح : اختلف المعتزلة على أربعة الخ ـ اعلم انه لا شبهة
الصفحه ٨٤٢ :
وائمة الهدى ،
وبهذا الّذي قلنا روايات كثيرة ، راجع ثامن البحار المطبوع حديثا.
والحاصل ان قولهم
الصفحه ٨٤٦ :
على الحقيقة لا
للذى يتمادى فى الكفر او السيئات الى حضور الموت فيقول انى تبت الآن فان ذلك صرف
قول
الصفحه ٨٥٢ :
عقوبة السلطان لم يقبل عذره.
اقول : فى كلا
الوجهين نظر ، والحق ان الندم يحصل وان لم يكن سببه نفس فعل
الصفحه ٨٥٤ :
بل فى الواجبات
والقبائح يأتى بعضها ويترك بعضها ، فانه يقول مثلا : لو صح ان يقال للعبد المصلى
الصفحه ٨٦٠ :
هما ضدان ،
والثالث يستلزم ان يكون السقوط بلا سبب وان يصير ما هو سبب لغوا معطلا اذ لا يسقط
العقاب
الصفحه ٨٦٥ :
ورابعا ان ذلك لاهل الجنة ولا يثبت بذلك وحدة الموت لاهل النار ،
فلعلهم يحيون ثانية ويعذبون فى القبر
الصفحه ٨٨١ : الاولى فى عدم امكان تحديد
الوجود والعدم
٨
تبصرة : ان هاهنا أربعة معانى
الصفحه ٣٨ : اللهم
الا ان يراد بالقديم ما هو قديم عندهم وهو الثابت الازلى.
قوله
: ولان التخصيص الخ ـ اى تخصيص بعض
الصفحه ٤٧ :
للوجود حقيقة فى الخارج ولا يخفى ان ظاهر كلام الشارح رحمهالله هذا المذهب
المنقول عن المتكلمين وان امكن
الصفحه ٥٨ :
مما بلغك من
الاولين قد يكاد يقتضي دورا وذلك لانهم على ما مر لك فى فنون المنطق اذا ارادوا ان
يحدوا
الصفحه ٦٥ : ويقال له الامكان
الاستعدادى وهو مختص بالماديات وسيأتى تفصيله فى المسألة الثانية والثلاثين إن شاء
الله
الصفحه ٧٤ :
ترجيح للنطفة على
غيرها فى ان يفيض الفاعل الصورة عليها لا عليه كما ان الفاعل أيضا لا بدّ ان يكون
له
الصفحه ١١٨ :
المركب صورة ذهنية
من دون ان يكون لها فى الخارج ما يطابقها ولانها ثابتة قبل الذهن ولانها صفة المؤثر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
توضيح المراد [ ج ١ ]
