الصفحه ٢٧١ : يهريقه ، فإن قصّ عشرة أو أكثر من ذلك فليس عليه إلاّ دم يهريقه » (٤).
وعلى الجزء الثالث
: ما مرّ دليلا
الصفحه ٢٥ :
لا يدلّ على كونه
جزءا منه ، كما يقال : وعلى المكلّف الوضوء للصلاة.
نعم ، يجب عليه
الإتيان به
الصفحه ٢٧٢ :
وبه يردّ دليله
على الجزء الثاني أيضا ، مضافا إلى ورود الصحيحة في الناسي ، ولا بدّ من حملها على
الصفحه ٣٠٨ :
الحث أيضا بالأشهريّة ، التي هي من المرجّحات المنصوصة ، بل موافقة الكتاب في
التهجّد ، وتتمّ في البواقي
الصفحه ٢٧٨ :
له ، وأغلبيّته لو
سلّمت ليست بحدّ يوجب الانصراف إليه.
وعلى الثالث ـ كأن
يلبس قميصا واحدا مرّتين
الصفحه ٢٩٢ : الصادق شاة ، وعلى الكاذب بقرة »
(٣).
فشاذّ في غير
الجزء الأخير ، مردود بمخالفة الإجماع والأخبار.
وهل
الصفحه ٣٢ : أنّ ما ذكرناه كاف في المطلوب ، والصحيحة
الاولى وإن تضمّنت الليلة الثالثة أيضا بالإطلاق ، إلاّ أنّها
الصفحه ٥٠ : ، والثالثة بسبع ، قال : « يعيد يرميهنّ
جميعا بسبع سبع » ، قلت : فإن رمى
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٦٨ :
الثالث فيهما.
وكذا تدلّ على
الوقوف عندهما ـ مضافة إلى الصحيحة ـ رواية البزنطي (١) ، وصحيحة يعقوب
الصفحه ٧١ : أن يخرج منه ».
المسألة
الثالثة : يستحبّ التكبير
أيّام التشريق بعد الصلوات على الأظهر الأشهر ، وقال
الصفحه ٣١٩ : .
وروايته المتقدّمة
في الثانية عشرة من المقام الثالث منه.
وصحيحة الحذّاء
المتقدّمة في الرابعة من المقام
الصفحه ٢٨٢ : .
والثاني عند الكلّ
، لأنّ طرح جزء من الرواية لا يوجب طرح الباقي.
ونظر الرابع إلى
ترجيح رواية العشرة ، مع
الصفحه ٢٢١ : » (٦).
وقريبة منها
الأخرى (٧) والثالثة (٨) ، إلاّ أنّ في الأخيرة : « يخرج من
__________________
(١) لم نعثر
الصفحه ٧ : عليهما » (٤).
وإلى يوم النفر
الثاني ، وفاقا للحلّي والغنية والكافي (٥) وأكثر المتأخّرين (٦) ، بل غير
الصفحه ١٠ :
سيّما بضميمة
الإجماع المركّب ـ كاف في إثبات المطلوب.
نعم ، يكره
التأخير.
لفتوى الأجلّة ،
كما