الصفحه ٢٦٥ : نفسه واعظ لم يكن له من الله حافظ إلا وانه من انصف من
نفسه لم يزده الله الا عزا ، إلا وان الذل في طاعة
الصفحه ٣٠٠ :
نفسه ، وصدق اللسان مع الناس ، والحياء مما يقبح عند الله ، وعند الناس ، وحسن
الخلق مع الأهل والناس
الصفحه ٣٠٣ : من نفسه فليلزم الارض ، فان رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك. » (٤١٤)
وقد شدد الامام
أبو جعفر في أمر
الصفحه ١٥ : العصبية أحيانا أن يتزايدوا في نواحي هذه العظمة ، ويعملوا
الخيال في تبرير العيب وتكميل النقص تحميسا للنفس
الصفحه ٢٤ :
ثم قال له : ادبر
فادبر ، ثم قال : شمائل رسول الله (ص) والذي نفسي بيده ، يا غلام ما اسمك؟ قال
الصفحه ٢٥ : : يا بني جدك رسول الله (ص)
يقرؤك السلام ثم قال : يا باقر نعيت الى نفسي فمات في تلك الليلة. » (٢٢
الصفحه ٣٣ : يقول : « ما رأيت قط افضل من علي بن الحسين ، وما
رأيته قط إلا مقت نفسي ، ما رأيته يوما ضاحكا
الصفحه ٣٤ : المؤرخون ـ يقابل كل من اساء إليه بالعفو والصفح الجميل ، ويغدق عليه
ببره ومعروفه ، ليقلع من نفسه جذور البغي
الصفحه ٤١ : للبائسين ، وكان
يؤثر اصحاب الفاقة على نفسه وأهله ، وقد اجمع المؤرخون انه كان يحمل جراب الخبز
على ظهره
الصفحه ٤٢ :
زين العابدين (ع) نسخة لا ثاني لها في تأريخ الانسانية ، فان مقايسه الخلقية ،
وفضائله النفسية لترفعه الى
الصفحه ٤٧ : هؤلاء الاشخاص المصابين في اخلاقهم خوفا من انتقال
أمراضهم النفسية الى من يصحبهم فان للصحبة أثرا فعالا في
الصفحه ٤٩ :
با ( السجادية )
ليعالج بها الأمراض النفسية ، ويعيد للأمة ما فقدته من أرصدتها الروحية والفكرية
الصفحه ٥١ : ، وأما إذا شذ عن ذلك فانه يحول حياة أبويه الى جحيم لا
تطاق.
فى ذمة الخلود :
واجهد الامام
العظيم نفسه
الصفحه ٦٤ : » (١٤) وقد تحدث زيد عن سعة علومه ومعارفه حينما أعد نفسه لقيادة
الأمة ، والثورة على الحكم الأموي ، يقول
الصفحه ٦٧ :
الباقر (ع) يجل أخاه زيدا ويكبره ، ويحمل له في دخائل نفسه أعمق الود ، وخالص الحب
لأنه من افذاذ الرجال