______________________________________________________
« صلّوا كما
رأيتموني أصلي » ولم ينقل تركهما عن أحد منهم عليهمالسلام ، وما هذا شأنه لا يكون إلاّ واجبا ، وروي عن أحدهما عليهماالسلام أنّه قال : «
الصّلاة قبل الخطبتين » يخطب قائما ويجلس بينهما والأمر للوجوب ، وموضع الخطبتين
بعد الصّلاة بإجماع العلماء ، وتقديمهما بدعة.
والمروي أنّ أوّل
من قدمهما عثمان ، لأنّه لمّا أحدث أحداثه ، كان إذا فرغ من الصّلاة قام النّاس ،
فلما رأى ذلك قدم الخطبتين ، واحتبس النّاس للصّلاة ، رواه محمّد بن مسلم عن أبي
عبد الله عليهالسلام أو أبي جعفر عليهالسلام ، ونقل عن بني أميّة وابن الزبير أنّهم فعلوا ذلك ، ثم انعقد
الإجماع من المسلمين على تأخيرهما.
وروى العامّة أنّ
شخصا أنكر على مروان تقديمهما ، وقال له : خالفت السنة ، فقام أبو سعيد الخدري ،
فقال : أمّا هذا المتكلم فقد قضى ما عليه ، قال لنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من رأى منكم
منكرا فلينكره بيده ، فمن لم يستطع فلينكره بلسانه فمن لم يستطع فلينكره بقلبه ،
وذلك أضعف الإيمان » .
إذا تقرر ذلك فليس
الخطبتان شرطا في الصّلاة بخلاف الجمعة ، للأصل ، ولا يجب حضورهما ولا استماعهما
اتفاقا ، ولهذا أخرتا عن الصّلاة ، ليتمكن المصلّي من تركهما ، وروى عبد الله بن
السائب ، قال : شهدت مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم العيد ، فلما قضى الصّلاة ، قال : « إنّا نخطب ، فمن أحب
أن يجلس للخطبة فليجلس ، ومن أحب أن يذهب فليذهب » لكنه يستحبّ لما
فيه من الاتّعاظ وحضور مجالس الذّكر ، وهما كخطبتي الجمعة.
__________________