شربوا الخمر. فقال أبو جندل : ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا ) الآية كلها. فكتب أبو عبيدة إلى عمر : إن أبا جندل خصمني بهذه الآية. فكتب عمر : إن الذي زيّن لأبي جندل الخطيئة زيّن الخصومة ، فأحددهم.

قال أبو الأزور : أتحدّوننا؟ قال أبو عبيدة : نعم. قال : فدعونا نلقى العدوّ غدا ، فإن قتلنا فذاك وإن رجعنا إليكم فحدّونا. فلقى أبو جندل وضرار وابو الأزور العدو فاستشهد أبو الأزور وحدّ الآخران » (١).

ورواه ابن حجر العسقلاني بترجمة أبي الأزور (٢) ، وابن الأثير بترجمة أبي جندل (٣) والطبري في حوادث سنة ١٨ (٤) والمتقي عن عروة بن الزبير (٥).

٤ ـ رأي أبي عبيدة في أهل حمص ينافي الأمانة والديانة

وذكر المؤرخون : إن أبا عبيدة صالح أهل حمص على أن لا يخرجهم من ديارهم ، ثم ارتأى نقض العهد معهم وإخراجهم ، إلاّ أن أصحابه منعوه من ذلك. فقد جاء في كتاب ( فتوح الشام ) تحت عنوان جمع الروم للمسلمين بعد أن أخرجهم المسلمون من الشام :

« فلما جاء أبا عبيدة خبرهم وعددهم وكثرتهم وما أقبلوا به من غيرهم ممن كان على دينهم وطاعتهم من الجنود ، رأى ألاّ يكتم ذلك المسلمين ، وأن يستشيرهم فيه لينظر ما يؤول إليه رأي جماعتهم ، فدعا رؤس المسلمين وذوي الهيئة والصّلاح منهم ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على النبي صلّى الله عليه ثم قال :

__________________

(١) الاستيعاب ٤ / ١٦٢٢.

(٢) الاصابة ٤ / ٥.

(٣) اسد الغابة ٥ / ١٦٠.

(٤) تاريخ الطبري ٤ / ٩٧.

(٥) كنز العمال ٥ / ٥٠٠.