كلمة المقرّر

المقصد السادس : في الحجج الشرعية

في تقسيم حالات المكلّف أو المجتهد

التقسيم الثُنائي في كلام المحقّق الخراساني

القضاء بين الشيخ الأنصاري والمحقّق الخراساني

انحصار الأُصول العملية في الأربعة ، استقرائيّ

حصر مجاري الأُصول في أربعة حصر عقلي

الأمر الأوّل : في أحكام القطع

في وجوب متابعة القطع

القطع حجّة لغوية لا منطقية ولا أُصولية

عدم جواز المنع عن العمل بالقطع ، والأحكام الأربعة للقطع

الأمر الثاني : في التجرّي

التجرّي لغةً واصطلاحاً وهل المسألة كلامية أو أُصولية أو فقهية؟

الأوّل : حكم نفس التجري وحكم المتجرّى به

أسئلة ثلاثة وأجوبتها

السؤال الأوّل : حكم التجرّي في الآيات والروايات

السؤال الثاني : في تفصيل صاحب الفصول

السؤال الثالث : هل ممارسة التجرّي تنافي العدالة؟

الأمر الثالث : في أقسام القطع

تقسيمه إلى طريقي وموضوعي

تقسيمه إلى طريقي ووصفي

تقسيمه إلى تمام الموضوع وجزئه

قيام الأمارات مكان القطع

في إمكان التنزيل ، ووقوعه

في قيام الأُصول العملية مقام القطع

صحّة الجمع بين التنزيلين بنحو الملازمة العرفية

الأمر الرابع : في القطع والظن الموضوعيين

في أقسام القطع الموضوعي

في أقسام الظن المأخوذ في الموضوع

الأمر الخامس : في وجوب الموافقة الالتزامية

تحرير محلّ النزاع ووجوب الموافقة الالتزامية

ثمرات المسألة أُصولية وفقهية

الأمر السادس : حكم قطع القطاع

الأمر السابع : حجّية العقل في مجالات خاصة

مقدمات تمهيدية للدخول في صلب الموضوع

المقام الأوّل : استكشاف حكم الشرع في المستقلات العقلية

المقام الثاني : استكشاف الحكم الشرعي من طريق درك مناطات الأحكام

تطبيقات

ما استدل به على عدم حجيّة العقل ونقده

الأمر الثامن : العلم الإجمالي تنجيزاً وامتثالاً

حكم الامتثال الإجمالي في مقابل الظن التفصيلي

المقام الأوّل : إمكان التعبّد بالظن وما هو المراد من الإمكان

دليل القائل بامتناع التعبّد بالظن

الجواب عن أدلة القائلين بامتناع التعبد

محاذير التعبد بالظن مبدأً وملاكاً وخطاباً

تحليل جديد للمحاذير

المقام الثاني : في وقوع التعبّد بالظن

حجّية الظواهر وفيها جهات :

الجهة الأُولى : في أنّ الظواهر من القطعيات

الجهة الثانية : في تقيّد الحجّية بالظن

الجهة الثالثة : حجّية الظواهر لمن قصد إفهامه ومن لم يقصد

الجهة الرابعة : في حجّية ظواهر الكتاب

الأدلة الثمانية على حجّية ظواهر الكتاب

أدلة الأخباري على عدم حجّية ظواهر الكتاب

ما هو المراد من أصالة الظهور؟

انعقاد السيرة على الرجوع إلى قول اللغوي

تقسيم المعاجم اللغوية إلى قسمين

الاستدلال بالانسداد الصغير وجوابه

المقام الأوّل : الإجماع المحصّل عند أهل السنّة

مكانة الإجماع في الفقه السنّي

الإجماعل عند السنة من مصادر التشريع وأدلته

حجّية الإجماع حسب أُصول الإمامية

استكشاف قول المعصوم من طرق أُخرى

كشف الإجماع عن وجود الدليل المعتبر

كشف الإجماع عن شهرة الحكم عند أصحاب الأئمّة

المقام الثاني : في حجّية الإجماع المنقول

أقسام الإجماع المنقول

تقييم الإجماعات الواردة في كتب القدماء

حكم الإجماع المنقولة المتعارضة

أقسام الشهرة : روائية وعملية وفتوائية

الاستدلال على حجّية الشهرة الفتوائية

الشهرة العملية من مميزات الحجّة عن اللا حجّة

الشهرة العملية جابرة لضعف الرواية

إعراض المشهور عن الرواية كاسر لحجّيتها

الشهرة الفتوائية المجرّدة عن الرواية حجّة

الاحتجاج يقوم على أُسس أربعة

أدلّة نفاة الحجّية الخبر الواحد من الكتاب والسنة والإجماع والإجابة عنها

1. الاستدلال على حجّية خبر الواحد من الكتاب

الآية الأُولى : الاستدلال بآية النبأ وصفاً وشرطاً

إشكالات مثارة حول الاستدلال بآية النبأ

الآية الثانية : آية النفر وكيفية الاستدلال بها

الآية الثالثة : آية الكتمان

الآية الرابعة : آية السؤال

الآية الخامسة : آية الأُذن

2. الاستدلال على حجّية خبر الواحد من السنة

ذكر طوائف خمس من الروايات الدالة على حجّية خبر الواحد

كيفية الاستدلال بها

3. الاستدلال على حجّية الخبر الواحد من الإجماع

الاحتجاج بالسيرة العقلائية

4. الاستدلال على حجّية الخبر الواحد من العقل

إجراء الانسداد الصغير في مورد الأخبار

إجراء دليل الانسداد في خصوص الأجزاء

شرط الاستدلال بالسيرة على الحكم الشرعي

العرف مرجع في تبيين المفاهيم وتشخيص المصاديق

الأعراف الخاصة حجة

إمضاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لبعض الأعراف

تفسير خاطئ للشيخ عبد الوهاب خلاف

حجّية مطلق الظن وعدمها

1. تقرير دليل القدماء على حجّية مطلق الظن ونقده

2. تقرير دليل المتأخرين على حجّية مطلق الظن ونقده

3. تقرير شريف العلماء على حجّية مطلق الظن

4. دليل الانسداد على حجّية مطلق الظن

تقرير مقدماته الخمس وتحليلها

عدم حجّية الظن في العقائد

حكم الجاهل القاصر في تحصيل العلم

هل الجاهل القاصر كافر؟

الجاهل القاصر والحكم الوضعي

هل الظن جابر وموهن ومرجح؟

بيان مجاري الأُصول

الأصل الأوّل : أصل البراءة

الاستدلال على البراءة بآية التعذيب

الاستدلال على البراءة بآية الإيتاء

الاستدلال على البراءة بآية الاضلال فرع البيان

الاستدلال على البراءة بآية الهلاك بعد البيّنة

الاستدلال على البراءة بالسنّة

1. حديث الرفع

الفرق بين الرفع والدفع

تصحيح نسبة الرفع إلى التسعة مع وجودها

ما هو المرفوع ثبوتاً

المرفوع هو عموم الآثار

عموم الموصول للحكم والموضوع المجهولين

اختصاص الحديث بالرفع الامتناني

المرفوع آثار المعنون لا آثار العناوين

عدم اختصاصه بالأُمور الوجودية

الكلام في النسيان

الكلام في الاضطرار والإكراه

2. حديث الحجب

3. حديث السعة

4. حديث الحل الأوّل

5. حديث الحل الثاني

6. حديث إطلاق الأشياء

7. حديث الجهالة

الاستدلال بالإجماع

الاستدلال بحكم العقل

أدلّة الأخباري على وجوب الاحتياط في الشبهات التحريمية

الاستدلال بطوائف من الآيات

الاستدلال بالسنّة على وجوب الاحتياط

الاستدلال بالعقل والعلم الإجمالي

انحلال العلم الإجمالي وأقسامه

استقلال العقل بالحظر في الأفعال

احتمال المضرة في ارتكاب الشبهة

التنبيه الأوّل : حكومة الأصل الموضوعي على الأصل الحكمي

استصحاب عدم التذكية بصوره المختلفة في الشبهة الحكمية

استصحاب عدم القابلية

استصحاب عدم التذكية في الشبهة الموضوعية

التنبيه الثاني : في حسن الاحتياط حين التردد بين الوجوب وغير الاستحباب

التنبيه الثالث : التسامح في أدلّة السنن

دراسة مدلول روايات التسامح

نقل نظريات الشيخ حول القاعدة

ثمرات المسألة

التنبيه الرابع : في جريان البراءة في الشبهات الموضوعية التحريمية

التنبيه الخامس : في تحديد رجحان الاحتياط

المقام الأوّل : دوران الأمر بين المحذورين في التوصليات

الأقوال المختلفة حول دوران الأمر بين المحذورين

هل التخيير بدئي أو استمراري

في تقديم محتمل الأهمية

المقام الثاني : في دوارن الأمر بين المحذورين في التعبديات

أصالة التخيير في الشكّ في المكلّف به

الأصل الثالث : أصالة الاحتياط

تبيين مجرى أصالة الاحتياط

الشبهة التحريمية المحصورة من الشكّ في المكلّف به

المقام الأوّل : إمكان جعل الترخيص ثبوتاً

المقام الثاني : في وقوع الترخيص

تنبيهات

التنبيه الأوّل : في الاضطرار إلى أحد الأطراف

التنبيه الثاني : في خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء

التنبيه الثالث : في الشبهة غير المحصورة

التنبيه الرابع : في حكم ملاقي الشبهة المحصورة

دوران الأمر بين الأقل والأكثر

جريان البراءة العقلية

أدلّة القائلين بالاشتغال

أدلّة القائلين بجريان البراءة الشرعية

الشكّ في الأجزاء التحليلية

الكلام في الشكّ في المحصِّل

الشبهة الموضوعية في الأقل والأكثر الارتباطيين

تنبيهات

التنبيه الأوّل : في النقيصة السهوية

التنبيه الثاني : في حكم الزيادة عمداً أو سهواً

التنبيه الثالث : في الاضطرار إلى ترك الجزء والشرط

الاستدلال على قاعدة الميسور كتاباً وسنة

خاتمة في شرائط جريان الأُصول

الشرط الأوّل : لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي

شرطان آخران للبراءة