الصفحه ٧٢٣ : الفعليّة
فلا ريب في جريان قاعدة الفراغ لرجوع الشكّ حينئذ إلى صحّة الموجود ، وإن شكّ في
تحقّق الموالاة في
الصفحه ٧٥٥ : للصلاة بفوات موضوعه وهو وجدان الماء.
إلّا أنّ
التأمّل يقضي بعدم صحّة المثال أيضا ، لأنّ هذا الفرض إن
الصفحه ٨٠٨ : عليهما آثار الصحّة حتّى الآثار
اللاحقة ، وأمّا غير هذه الامور كالطهارة من الخبث فلا يرى الإجزاء فيها
الصفحه ٨٢٨ : .................................................. ٥٦٠
ومنها : الصحّة والفساد.................................................. ٥٦١
ومنها : الرخصة
الصفحه ٨٢٩ : ................................ ٦٣٠
التنبيه الثاني عشر : الكلام في استصحاب الصحة.............................. ٦٤٩
التنبيه الثالث
الصفحه ٨٣٠ : في الوجود والشك في صحة
الموجود........................... ٧٢٧
الصفحه ٨٣١ :
في أصالة الصحّة........................................................... ٧٢٨
اليد أمارة
الصفحه ٢٤٧ : ، بتقريب أنّه في أوّل
__________________
(١) الوسائل ١٨ : ١١١ ، الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي ، الحديث
الصفحه ٢٢٥ :
وبعبارة اخرى
أنّ حديث الرفع يرفع ذلك التكليف المتقيّد بعدم الضحك في حال الاضطرار ، وحينئذ
فلا
الصفحه ٢٥٣ : أبواب صفات القاضي ، الحديث ٢ ، و ١٢٦
: الباب ٥ ، وذيل الحديث ٥٠ ، و ١١٥ : الحديث ١٣ ، و ١١٦ : الحديث ١٥
الصفحه ١١٨ : : ٢٠ ، الباب ٦ من صفات القاضي ، الحديث ٢٢ ، ٢٧ ، ٢٨ و ١٢٩
، والباب ١٣ من صفات القاضي ، الحديث ٣٥ ، ٣٧
الصفحه ٧٨٣ : بفتيا ثمّ بعد سنة حدّثه بحديث يناقض الحديث الأوّل أو
أفتى بفتيا تناقض الفتيا السابقة ، فأجاب الراوي أنّه
الصفحه ٧٩٠ : الوجود مرفوعة لا يمكن العمل بها (مستدرك
الوسائل ١٧ : ٣٠٣ ، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث
الصفحه ٤٧١ : : لتضرّر
مسلم ، وإنّما هي ـ يعني قاعدة لا ضرر ـ لا تخصّ المسلم ، بل إنّ مراده قدسسره أنّ حديث الرفع حديث
الصفحه ٧٨٤ : خلافه؟ قال عليهالسلام
: إنّ الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن» ـ الكافي ١ : ٦٤ ، الحديث ٢ ـ ولا يخفى أنّا
لو