قال (١١) الكسائي : الصِّمَّةُ الشجاعُ وجمعه صِمَمٌ. أبو عمرو : رجل مِخَشٌ (١٢) ومِخْشَفٌ وهما الجريئان على اللّيل (١٣).

بَابُ ذَكَاءِ الْقَلْبِ وَحِدَّتِهِ

قال (١) الأصمعي : الشَّهْمُ الذكيّ الفؤاد. والنَّزُّ الذكي كلّه من حدّة القلب. ومثله (٢) الفؤاد الأصْمَعُ (٣). والرأي الأصمعُ الذكي. وَالْمَشْهُومُ الحديدُ الفؤاد. قال ذو الرّمة : [بسيط]

واللَّوْذَعِيُ الحديدُ الفؤادِ. الأموي : الْجَاهِضُ الحديدُ النفسِ وفيه جُهُوضَةً وجَهَاضَةٌ. غيره (٥) : النَّزُّ الخفيفُ / ١٥ ظ / الذكي. اليزيدي : الْمُشْبِي الذي يولد له وَلَدٌ ذكي وقد أَشْبَى [يُشْبِي](٦). الأصمعي : الْمُتَبَلْتِعُ الذي

__________________

(١١) سقطت في ت ٢ وز.

(١٢) في ت ٢ : مَخَشٌّ. (بفتح الميم لأ كسرها).

(١٣) في ز : رجل مخشف مخش وهو الجريء على الليل.

(١) سقطت في ت ٢ وز.

(٢) في ز : ويقال.

(٣) في ز : «فؤاد أصمع ورأي أصمع العازم الذكي. واللوذ عيّ الفؤاد».

(٤) البيت في الديوان ص ٦٦٣.

(٥) في ز : و.

(٦) زيادة من ز.