بَابُ (١) ما تفعلُ القدرُ

الأصمعي : أرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أَرْيًا إذا احترقتْ ولَصِقَ بها الشيء. أبو زيد والكسائي مثله. وشَاطَتِ القدرُ تَشِيطُ مثله ، وأشَطْتُهَا أنا إشَاطَةً. [قال أبو عبيد : ومنه شَاطَ دمُ فلانٍ أي ذهب وأشَاطَ بدمه وأشَطْتُهُ أنا](٢) ، [قال الأعشى : [بسيط]

وَقَدْ يَشِيطُ على أرْمَاحِنَا البَطَلُ](٣)

أبو زيد : قَرَرْتُ القدرَ أقُرُّهَا إذا أفرغتُ ما فيها من الطبيخ ثم صَبَبْت فيها ماء باردًا كيلا تحترق ، واسم ذلك الماء القَرَارَةُ والقُرَارَةُ / ٩٠ و/ [والقُرَرَةُ](٤) قال : وحكى (٥) الفراء عن الكسائي : هي القُرَرَةُ. [قال أبو عبيد : فاختلفتُ أنا والفراء فقال هو : قُرَرَةٌ وقلتُ أنا : قُرُرَةٌ](٦). الكسائي : يقال للذي يَلتزقُ في أسفل القدر القُرَارَةُ. أبو زيد : كَتَّتِ القدرُ تَكِتُ كَتِيتًا إذا غَلَتْ ، وكذلك الجَرَّةُ وغيرها. الكسائي : فإذا حانَ أن تدركَ قيل : ضَرَّعْتُ (٧) تَضْرِيعًا. غيره : الحُمَمَ الفحمُ واحدته حُمَمَةٌ. والعُقْبَةُ الشيء من المرق يردّه مُستعيرِ القدرِ إذا ردّها فيها (٨) ، قال الكميت :

__________________

(١) سقطت من ت ٢.

(٢) زيادة من ت ٢.

(٣) زيادة من ت ٢ وز. وبيت الأعشى مثبت في الديوان ص ١٤٩ كما يلي :

(٤) زيادة من ت ٢.

(٥) في ت ٢ وز : قال.

(٦) زيادة من ت ٢.

(٧) في ت ٢ وز : قد ضرّعت.

(٨) في ز : فيها إذا ردّها.