بَابُ (١) أَسْمَاءِ قِطَعٍ اللّحْمِ وَمَا يُقْطَعُ عَلَيْهِ

الأصمعي : يُقال (٢) أَعْطَيْتُهُ حِذْيَةً من اللّحم (٣) وفَلْذَةً من اللّحم (٤) وكلُّ هذا ما قطع (٥) طُولاً ، فإذا أعطاه مُجْتَمِعًا قال : أعطيته بَضْعَةً وجمعها بِضَعٌ وهَبْرَةً وقِدْرَةً ووَذْرَةً. أبو زيد : الْوَضْمُ كلّ شيء وَقَيْتَ به اللّحمَ من الأرض ، يقال منه : أَوْضَمْتُ (٦) اللّحمَ وأَوْضَمْتُ له. الكسائي : إذا عملت له وَضْمًا قلت : وَضَمْتُهُ أَضِمُهُ ، فإذا وضعت اللّحم عليه قلت : أَوْضمْتُهُ. غيره : الشِّلْوُ عِضْوٌ (٧) من أعضاء اللّحم. الأموي : مَشَّرْتُ اللّحمَ قَسمْتُهُ. وأنشد : [طويل]

أي لم تقسّم (٩) عن الكسائي : لحم مُشَنَّقٌ مُقَطَّعٌ وهو مأخوذ من أَشْنَاقِ الدِّيَةِ.

__________________

(١) سقطت في ت ٢.

(٢) سقطت في ت ٢ وز.

(٣) في ت ٢ : من لحم.

(٤) سقطت في ت ٢.

(٥) في ز : إذا قطع.

(٦) في ز : أوهمت وهو خطأ من الناسخ.

(٧) في ت ٢ وز : العضو.

(٨) في ز : بيننا مكان حولنا.

(٩) في ت ٢ : أي تقسّم والصحيح ما ورد في ت ١. وقد سقطت العبارة في ز.