الرَّجل رَهْطُهُ الأَدْنُونَ وفَصِيلَتُهُ ونحو ذلك (٦) وكذلك (٧) عِتْرتُهُ والْحَيُ يقال في ذلك كلّه : والعشيرة تكون للقبيلة ولمن أقرب إليه (٨) من العشيرة ولمن دونهم.

بَابُ الْجَمَاعَةِ الطَّارِئَةِ مِنَ النَّاسِ وَالْنَّازِلَةِ عَلَى غَيْرِهِمْ وَالْعُرَفَاءِ (١)

أبو زيد (٢) : يقال (٣) : أتتنا قَادِيَةٌ مِنَ الناس وهم أوّل من يطرأ عليك ، وقد قَدَتْ تَقْدِي قَدْيًا ، وأَتَتْنَا طُحْمَةٌ من الناس وطَحْمَةٌ وهم أكثر من الْقَادِيَةِ. وكذلك طُحْمَةُ (٤) السيل وطَحْمَتُهُ (٥) [عن أبي عمرو : أَتَتْنَا](٦) قَاذِيَةٌ من الناس بالذّال [معجمة](٧) وهم القليل وجمعها قَوَاذٍ/ ٢٣ ظ /. قال (٨) : أبو عبيد : والْمَحْفُوظُ عندنا (٩) بالدال غير معجمة (١٠). قال (١١) أبو عمرو : الْوَضِيمَةُ القومُ ينزلون على القوم وهم

__________________

(٦) سقطت في ز. وفي ت ٢ : كذلك.

(٧) سقطت في ز.

(٨) سقطت في ز.

(١) في ز : ومن العرفاء.

(٢) في ت ٢ : قال أبو زيد.

(٣) سقطت في ز.

(٤) في ت ٢ وز : ويقال : طحمة.

(٥) في ز : وطحمة.

(٦) زيادة من ت ٢ وز.

(٧) زيادة من ز.

(٨) سقطت في ز.

(٩) في ت ٢ وز : عندي.

(١٠) سقطت في ت ٢.

(١١) سقطت في ت ٢ وز.