/ ٧٢ ظ / والعَاذِبُ مثلُ العَذُوبِ وجمع العَذُوبِ عُذُوبٌ. قال أبو عبيد : ولم أسمع فَعُولاً يُجمع على فُعولٍ في كلامهم (٩). والقِرْوَاحُ البَارزُ ليس (١٠) يستره من السماء شيء. والكَافِلُ الذي لا يأكل ، ويقال للذي يَصِلُ الصيامَ أيضا : كَافِلٌ (١١) ، قال القطامي يصف الإبل (١٢) :

[طويل]

بَابُ الجَانِبِ الوَحْشِيِّ والإنْسِيِّ مِنَ الدَّوَابِ

قال (١) أبو زيد : الإنْسِيُ الأَيْسَرُ ، والوَحْشِيُ الأيمنُ من الدابة. وكذلك قال العدبّس الكنانيّ قال : وإنّما الوَحْشِيُ الذي لا يُقْدَرُ على أخذ الدابة إذا أفلتت من ذلك الجانب ، وإنّما تؤخذ من قِبَلِ الإنْسِيِ (٢) وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ويَحْتَلِبُ الحَالِبُ. قال (٣) : وإنّما قالوا : فَجَالَ على وَحْشِيِّهِ. وانْصَاعَ جانبه الوحشيّ لأنّه لا يؤتى في المركوب والحَلَبِ والمعالجة وكلِّ شيء إلّا منه ، فإنّما خوفه منه. قال : والإنسيّ الجانب الآخر. أبو عبيدة : الوَحْشِيُ الجانب الأيسر من البهائم والنّاس.

__________________

(٩) قول أبي عبيد ساقط في ت ٢ وز.

(١٠) في ز : الذي ليس.

(١١) في ز : الكافل الذي يصل الصيام.

(١٢) سقطت : يصف الإبل في ت ٢ وز.

(١) سقطت في ت ٢ وز.

(٢) في ت ٢ : من الجانب الأنسيّ.

(٣) سقطت في ز.