بَابُ أَسْنَانِ الأَوْلَادِ

قال الكسائي : أَيْفَعَ الْغلامُ فهو يَافِعٌ وهو على غير قياس (١). والْقياس مُوفِعٌ (٢) والجمع (٣) أَيْفاعٌ. ويقال (٤) : غلامٌ يَفَعَةٌ والجميعُ (٥) مثلُ الواحِد على غير قياسٍ أيضا (٦). غيره : الْحَزَوَّرُ مثله وكذلك الْمُتَرَعْرِعُ. وقال : فإذا (٧) سَقَطَتْ رَوَاضِعُ الصبِيّ قيل : ثُغِرَ فهو مَثْغُورٌ ، فإذا نَبَتَتْ أَسْنَانُهُ قيل : اثَّغَرَ واتَّغَرَ. الأصمعي : مثله (٨). عن أبي عمرو : هذا صَوْغُ هذا إذا كان على قدره وهذا سَوْغُ هذا إذا وُلِدَ بعده على أثره ، غيرُ واحد : وهذا شَيْعُ (٩) هذا مثل السَّوْغِ.

__________________

(١) في ت ٢ : «الكسائي : يقال : قد أيفع الغلام وهو يافع فهو على غير قياس». وفي ز : «الكسائي يقال قد أيفع الغلام وهو يافع فهو على غير قياس».

(٢) في ت ٢ وز : وكان القياس موفع.

(٣) في ت ٢ وز : وجمعه.

(٤) سقطت في ز.

(٥) في ت ٢ وز : والجمع.

(٦) سقطت في ز.

(٧) سقطت : وقال في ت ٢ ، وفي ز : أبو زيد إذا.

(٨) سقطت : الأصمعي مثله في ت ٢ وز.

(٩) في ت ٢ وز : سيغ.