عن أبي عمرو : التَّضبُّبُ السّمن (١٧) والتَّحَلُّمُ (١٨) مصدرٌ لا فعلٌ (١٩) إذا أقبل شحمه. قال أوس [بن حجر](٢٠) : [طويل]

[لَحَيْنَهُمُ لَحْيَ الْعَصَا فَطَرَدْنَهُمْ إلَى سَنَةٍ](٢١) جِرْذَانُهَا لَمْ تَحَلَّمِ ويروى قِرْدَانُهَا (٢٢).

بَابُ الأَلْوَانِ وَاخْتِلَافِهَا

/ ١٠ و/ قال (١) الأصمعي : يقال : رجل أَدْعَجُ أي (٢) أسودُ ، ومثله الذُّغْمَانُ والدُّحْسُمَانُ وَالدُّحْمُسَانُ أيضا (٣) إذا كان معه عظم. والْحُمْحُمُ الأسودُ أيضًا. وَالأَصْحَمُ سوادٌ إلى الصّفرةِ ، وَالأصْبَحُ قريبٌ من الأصْهَبِ ، وَالأَصْحَرُ نحو الأَصْبَحِ والأنثى صَحْرَاءُ ، وَالدُّمَلِصُ والدُّمَالِصُ الذي يَبْرُقُ لَوْنُهُ وبعض العرب تقول دُلَمِصٌ ودُلَامِصٌ. وقال أبو عمرو :

__________________

(١٧) في ت ٢ : السمن إذا أقبل شحمه.

(١٨) في ت ٢ : ويقال للصغير قد تحلّم.

(١٩) سقطت في ت ٢.

(٢٠) زيادة من ت ٢.

(٢١) زيادة من ت ٢. لم يذكر في ت ١ إلّا : جرذانها لم تحلّم. وفي ت ٢ : قردانها. والبيت في الديوان ص ١١٩.

(٢٢) في ت ٢ : ويروي جرذانها.

(١) سقطت في ت ٢.

(٢) سقطت في ت ٢.

(٣) سقطت «الدحمسان أيضا» في ت ٢.