الأصمعي : امرأة وَاضِعٌ قد وضعت خِمَارَهَا. الأحمر : امرأة جَالِعٌ الْمُتَبَرِّجَةُ (١٥). أبو زيد (١٦) : امرأة ذَائِرٌ [بالذال معجمة](١٧) نَاشِزٌ. الكسائي : امرأة عَارِكٌ حَائِضٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكًا.
بَابٌ آخَرُ مِنْ نَعُوتِ النِّسَاءِ بِغَيْرِ هَاء (١)
الكسائي (٢) : جَارِيَةٌ كَاعِبٌ وكِعَابٌ ومُكَعِّبٌ (٣) وقد كَعَّبَتْ تَكْعِيبًا. وكذلك (٤) ثَيَّبَتْ فهي مُثَيِّبٌ ، وَعَجَّزَتْ [تَعْجِيزًا] (١٥) فهي مُعَجِّزٌ ، وبعضهم يقولُ : عَجَزَتْ وكَعَبَتْ بالتخفيف (٦) والنَّابُ من الإبل نَيَّبَتْ فهي مُنَيِّبٌ. قال : وليس في الثَّيِّبِ وحدها إلّا التّشديد. وعَوَّدَتِ النّاقةُ فهي مُعَوِّدٌ وعَوْدَةٌ وجمعه عِوَدٌ (١٧) والذّكر عَوْدٌ والجمع للذكر عِوَدَةٌ (٨).
__________________
(١٥) في ز : متبرّجة.
(١٦) في ز : أبو زياد.
(١٧) زيادة من ز.
(١) عنوان الباب كله ساقط في ت ٢. سيذكر هذا الباب في ز في آخر كتاب النّساء.
(٢) سقطت في ز.
(٣) سقطت في ز.
(٤) سقطت في ز.
(٥) سقطت في ز.
(٦) سقطت في ت ٢ وز.
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.