عمرو في السِّلَامِ مثله. أبو زيد : الغَدَرُ والنَّقَلُ والجَرَلُ كل هذا الحجارة مع الشّجر. أبو عبيدة : الصُّبَارَةُ الحجارة ومنه قول الشّاعر :

[مجزوء الكامل]

الكسائي : الحِصْحِصُ والكَثْكَثُ كلاهما الحجارة. / ١٠٣ ظ / الأموي. الحجر الأَيَرُّ على مثال الأَصَمِّ الصّلب. أبو عمرو : الصُّلَّبِيَّةُ حجارة المِسَنِّ. الأحمر : الحجر البَهْيَرُّ الصّلب. غيرهم : القَهْقَرُّ الصّلب أيضا من الأحجار (٥). والأَثْلَبُ الحجرُ. أبو عمرو : البَصْرَةُ والكَذَّانُ كلاهما الحجارة التي ليست بصلبة. والنَّشْفَةُ الحجارة تُدْلَكُ بها الأقدامُ. الأموي : مثله إلّا أنّه قال : النِّشْفَةُ بالكسر (٦). عن الأصمعي : الصَّفْوَاءُ والصَّفْوَانُ والصَّفَا كلّه واحد ومنه قول (٧) امرئ القيس : [طويل]

كَما زَلَّتِ الصَّفْوَاءُ بِالْمُتَنَزِّلِ (٨)

غيره : الأمَرُ مثال فَعَلٍ الحجارة ، قال أبو زبيد : [بسيط]

إنْ كَانَ عُثْمَانُ أمْسَى فَوْقَهُ أمَرُ (٩)

__________________

(٤) البيت في اللسان ج ٦ / ١١٠ ـ ١١١ وهو منسوب إلى عمرو بن ملقط الطائي ، وفي اللسان بنفس الصفحة بيت للأعشى يشبه بيت عمرو ، وهو :

وهو غير مثبت في الدّيوان.

(٥) سقطت : من الأحجار ، في ت ٢ وز.

(٦) في ت ٢ : بكسر النّون.

(٧) في ت ٢ : وهو قول.

(٨) البيت في اللسان ج ١٩ / ١٩٧ وهو منسوب لأمرئ القيس ولكنّه غير مثبت في الديوان :

(٩) في اللّسان ج ٥ / ٩٢ : «والأمر الحجارة واحدتها أمَرَةٌ ، قال أبو زبيد من قصيدة يرثي ـ