الصفحه ١٥٨ : مسلم ...
(١٠) كلام الأموي
ساقط في ز.
(١١) واسمه أبو
الدّقيس القنّاني الغنوي ذكره ابن منظور في مواضع
الصفحه ٢٣٢ : ج ٨ / ٩.
(٩) في ت ٢ وز :
الخزرة. وفي هامش ت ١ : الخزرة أيضا.
(١٠) في ت ٢ ، بفقرة
القَطَنِ.
(١١) ذكر ابن منظور
الصفحه ٢٣٥ : : «وهذا البيت أورده الجوهري منسوبا لجرير
ونبّه عليه ابن برّي في أماليه أنّه للقطران».
(٦) في ت ٢ وز
الصفحه ١٤ : خراسان ومن أشهر الولاة في
العصر العباسي توفي سنة ٢٣٠ ه. ترجم له ابن خلكان في الوفيات ج ١ / ٢٦ وقال
الصفحه ٩٧ : المصدران في
ت ٢ وز.
(١٧) سقطت في ت ٢ وز.
(١٨) ذكر ابن منظور
هذا البيت في ج ١٣ / ٨ ونسبه إلى ثروان
الصفحه ١١٧ :
يُعَاصَ كان جُنونَا (١٥)
__________________
ـ من الإسلاميين عند
ابن سلام انظره في الأغاني مجلد
الصفحه ١٣٢ :
أَمْسِيٌ
بالكسر](١٩) وإلى سِيَةِ القوس سِيَوِيٌ. الأحمر (٢٠) : ينسب إلى أبٍ
أبَوِيٌ ، وإلى ابن
الصفحه ١٣٩ :
غير معدود في الفحول وهو ممّن أدرك الجاهلية والإسلام قال عنه الأصفهاني : «هجّاء
خبيث اللّسان وابن فسوة
الصفحه ١٧١ : ء](٥) قال ابن الكلبي : سَدُوسٌ
الذي (٦) في بني شيبان بالفتح والذي في طيء بالضم (٧) ، والمُسْتَقَةُ جُبَّةُ
الصفحه ١٩٢ : :
__________________
(٩) في ت ٢ :
أأدَبْتُ.
(١٠) سقطت : وقد في ت
٢ ، وسقطت وقد قال في ز.
(١١) في ت ٢ : من
سفره.
(١٢) في
الصفحه ٣٦٦ :
الشَّاءِ إلّا
الجَزَرُ (٥١).
الرَّبَذُ العُهُونُ التي
تُعلَّقُ في أعناق الإبل ، واحدتها
رَبَذَةٌ
الصفحه ٣٦ : في النص الأصلي وساقط في ت ١ وهو : «عن أبي عمر
الزاهد قال أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال العرب تقول
الصفحه ٧٩ : في قومه ، شاعر خنذيذ» وهو عند ابن سلام في الطبقة الثالثة من فحول
الإسلام. انظره في الأغاني مجلد ١٣
الصفحه ٩٠ : : يقال (٢) رجل مِعَنٌ
مِتْيَحٌ وهو الذي يعرض في
كلّ شيء ويدخل فيما لا يعنيه. قال : وهو تفسير قولهم
الصفحه ١١٦ : التامُ ، والْمُطْرَهِمُ مثله قال ابن أحمر (١٠) :
__________________
(١) سقطت في ز.
(٢) في