الصفحه ٣٢ :
إلَّا
لِعَيْنَيْكَ غُرُوبٌ تَجْرِي
الكسائي (٣٠) : الشُّصُوُّ من العين مثلُ الشُّخُوصِ يقال
الصفحه ٣٩ : ) كلّها إلَّا الأصابعُ واحدها فَصٌ. وقال الكسائي : سَئِفَتْ
يَدُهُ وسَعِفَتْ وهو التَّشَعُّثُ حول
الصفحه ٥٩ :
..........................
وهو في اللّسان ج ٥ / ٢٠٦. ولم يذكر في
الديوان الّا الشطر المذكور. الدّيوان الذيل مقطوعة ٢٠.
الصفحه ٦٣ : يذكر في ت ١ إلّا : جرذانها لم تحلّم. وفي ت ٢ : قردانها. والبيت في الديوان ص
١١٩.
(٢٢) في ت ٢ : ويروي
الصفحه ٨٤ :
وَمَا أنَا مِنْ
سَيْبِ الإلَاهِ بِيَائِسِ
الأموي : في الجُبَّأ مثله. قال (١٠) وكذلك
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١٣) لم يذكر في ت ٢
إلّا الشطر الأوّل وكذلك في ز. وقد ورد بيت أبي زبيد في ز بعد بيت الأخطل.
(١٤
الصفحه ١١٣ : ت ٢.
(٩) في ت ٢ : ابن
كلثوم. وهو عمرو بن كلثوم التغلبي صاحب المعلقة الشهيرة التي مطلعها :
ألا هي
الصفحه ١٣٥ : ز : فهو.
(٨) جاء في حاشية ت ٢
: «هو لنافع بن لقيط ويروي لعبّاس بن ربعي الأسدي». لم يذكر في ت ٢ وز إلّا
الصفحه ١٥٢ :
فهي مُنَيِّبٌ. قال : وليس في الثَّيِّبِ
وحدها إلّا
التّشديد. وعَوَّدَتِ
النّاقةُ فهي مُعَوِّدٌ
الصفحه ١٥٦ :
النِّقَابُ على
مَارِنِ الأَنْفِ. والتَّرْصِيصُ
(٢٣) أن لا يُرَى إلَّا عيناها ، وتَمِيمٌ تقول : هو
الصفحه ١٦٤ : ) :
__________________
(٣١) في ز : ورفعنا
العمارا. وفي ت ٢ سقط الصدر ولم يذكر من العجز إلّا :
(٣٢) زيادة من ت ٢.
وفي
الصفحه ١٦٥ : إلّا العجز. انظر اللسان ج ٩ / ١٩٢. والبيت غير مثبت
في الديوان.
(٤٧) في ت ٢ : هكذا.
(٤٨) سقطت في
الصفحه ١٧٠ :
: فأفنيتها. وفي ز لم يذكر إلا العجز.
(٣٥) زيادة في ت ٢.
(٣٦) زيادة من ت ٢. والبيت
في الديوان ص ٢٥.
(٣٧
الصفحه ١٧٦ :
فتكون فيه فُرْجَةٌ ، قال : وهو عند الفقهاء مثلُ ما (٦) وصفنا من الإضْطِبَاعِ إلَّا أنّه في ثوب واحدٍ
الصفحه ١٧٨ :
ثوبا فتلبسه ثمَّ تشدّ وسطها بحبل ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل. والنُّقْبَةُ مثله إلّا أنّه مَخِيطُ