الصفحه ١١٠ : الأُرْبِيَّةُ من غيرهم. والسَّامَّةُ هم (٤) الخاصّة. وقال ابن الكلبي (٥) عن أبيه : الشَّعْبُ
أكثر من القبيلة
ثمّ
الصفحه ١١٦ : التامُ ، والْمُطْرَهِمُ مثله قال ابن أحمر (١٠) :
__________________
(١) سقطت في ز.
(٢) في
الصفحه ١٢٦ :
ص ٧٥ وقد أخطأ الناسخ في كتابة هلالي فجعلها هذلي. وحميد بن ثور الهلالي شاعر
إسلامي مجيد جعله ابن سلام في
الصفحه ١٣١ : ء : ينسب إلى أخٍ أَخَوِيٌ وإلى أختٍ
أُخَوِيٌ ، وإلى ابْنٍ بَنَوِيٌ ، وإلى بنتٍ
بَنَوِيٌ أيضا (١٥) ، ومثله
الصفحه ١٣٢ :
أَمْسِيٌ
بالكسر](١٩) وإلى سِيَةِ القوس سِيَوِيٌ. الأحمر (٢٠) : ينسب إلى أبٍ
أبَوِيٌ ، وإلى ابن
الصفحه ١٣٩ :
غير معدود في الفحول وهو ممّن أدرك الجاهلية والإسلام قال عنه الأصفهاني : «هجّاء
خبيث اللّسان وابن فسوة
الصفحه ١٥٨ : مسلم ...
(١٠) كلام الأموي
ساقط في ز.
(١١) واسمه أبو
الدّقيس القنّاني الغنوي ذكره ابن منظور في مواضع
الصفحه ١٥٩ : )
__________________
(١٥) في حاشية ت ٢ : ابن
مقبل وقد سبق التعريف به.
(١٦) البيت في
الديوان ص ٢٠٦ وهو كالتالي
الصفحه ١٧١ : ء](٥) قال ابن الكلبي : سَدُوسٌ
الذي (٦) في بني شيبان بالفتح والذي في طيء بالضم (٧) ، والمُسْتَقَةُ جُبَّةُ
الصفحه ١٧٧ : يَقْبَعُ (١٤). وقال (١٥) : اضْطَغَنْتُ
الشيء تحت
حِضْنِي. وقال ابن مقبل : [بسيط]
حَتَّى
اضْطَغَنْتُ
الصفحه ١٧٩ : جعله ابن سلام في الطبقة الرابعة من فحول الجاهلية. انظره في الإغاني ج ٢٣ /
٤٠٤ ـ ٤٢٣ ومجهرة أشعار العرب
الصفحه ١٨٣ : ء ج ١ / ١٧٦ ـ ١٧٧
وطبقات فحول الشعراء وهو عند ابن سلام في الطبقة الخامسة من فحول الجاهلية ج ١ /
١٤٤ و ١٤٧
الصفحه ١٩١ : ت ٢.
(٢) سقطت في ز ، وفي
ت ٢ بدأ الباب بقوله : «سمعت أبا زيد ...».
(٣) أورد ابن منظور في
اللّسان ج ١٠ / ٢٤٠
الصفحه ١٩٢ : ت ٢.
(١٣) ذكر ابن منظور
هذا البيت واستعمل : «بالسيوف رؤوسهم» ونسب البيت إلى المهلهل. اللّسان ج ١٠ /
٢٤٠
الصفحه ٢١١ : عمرو : الْمُجَلَّحُ المأكول (٣) ، ومنه قول ابن مقبل : [طويل