الصفحه ١٦٤ : : السَّلِيطُ عند عامة العرب الزيتُ وعند أهل اليمن دهن السِّمْسِمِ ،
وأنشد لامرىء القيس (٤٥
الصفحه ٣٢٢ : . الكسائي : المصدر منه الجُذُوفُ
من طيران الطائر. الأصمعي
: قَطَعَتِ الطّيرُ إذا انحدرت من بلاد البرد إلى
الصفحه ٣٥٦ : اللسان ج ٨ / ١٨٣ نصف بيت أيضا.
(٨١) سقط المصدر في ت
٢ وز.
(٨٢) في ز : التغلبي.
ولم نعثر له على ترجمة
الصفحه ١٧ : ظ :
«وعن أبي الفضل
المنذري قال : سمعت محمد بن وهب البغدادي أبا جعفر المشعري يقول : بدأ أبو عبيد في
الغريب
الصفحه ٤٧ : أبا صخر. كان شاعر أهل الحجاز ويذهب مذهب الكيسانيّة.
أحب عزّة وبها إقترن إسمه وقال فيها شعرا كثيرا
الصفحه ٣٤٦ : وأُسِرَ بوله أَسْرًا. ويقال لموضع الغائط : الخَلَاءُ والمَذْهَبُ والمِرْفَقُ
والمِرْحَاضُ ويروى عن أبي
الصفحه ١٨ : معلوم لا ثاني له ، ومصدره واحد ، وكذلك الحديث فهو معلوم ومصدره واحد وهو
الرسول عليه الصلاة والسّلام
الصفحه ٦٣ :
عن أبي عمرو : التَّضبُّبُ السّمن (١٧) والتَّحَلُّمُ (١٨) مصدرٌ لا فعلٌ (١٩) إذا أقبل شحمه. قال
الصفحه ٩٧ : المصدران في
ت ٢ وز.
(١٧) سقطت في ت ٢ وز.
(١٨) ذكر ابن منظور
هذا البيت في ج ١٣ / ٨ ونسبه إلى ثروان
الصفحه ١٦١ : ز : وعنه المثع.
(٧) المصدر وما بعده
ساقط في ت ٢ وز.
(١) في ت ٢ : اسم
حليلة الرجل. وفي ز : باب اسم حليلة
الصفحه ٢١٢ : تُغْبَقِي (١٣)
بَابُ الْفِعْلِ مِنْ مَطْعَمِ النَّاسِ والْمَصْدَرِ مِنْهُ
قال (١) الكسائي : يقال
الصفحه ٢٣٢ : : بشر
وجهه.
(٧) سقط الفعل
المفتوح العين ومضارعه والمصدر في ت ٢ وز.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
والعدبّس
الصفحه ٢٥٣ : . وفي ز : حَمَّمْتُ (بميم مشدّدة).
(٤) الفعل ومصدره
ساقطان في ت ٢ وز.
(٥) سقطت في ت ٢.
(١) سقطت في
الصفحه ٢٧٠ : تَخَرَّقَ. قال : ومن الخِبَاءِ
أَخْبَيْتُ إخْبَاءًا إذا عملته [وأردت المصدر](٢٠) وتَخَبَّيْتُ أيضا
الصفحه ٣٥٣ : يَغْذُو [أي](٦٢) يمرّ مرّا سريعا.
الإتَاوَةُ الخراجُ.
__________________
(٥٥) سقط المصدر
الثاني في