الصفحه ١٤٥ :
الفرّاء (٣٢) : الضَّمْزَرُ الغليظةُ. والْعَفِيرُ التي لا تُهْدِي لأحد شيئا. قال (٣٣) الكميت
الصفحه ١٤٧ : هَدَيْتُهَا إلى زوجها (٢١). والْغَانِيَةُ التي قَدْ (٢٢) غَنِيَتْ بالزّوج. عن الكسائي : الْعَزَبَةُ التي لا
الصفحه ١٥٣ : : «باب ذكر الحب» ومكانه آخر كتاب النساء.
(٢) حصل بتر في
النسخة ت ١ فورد كلام على لباس النساء لا علاقة
الصفحه ١٦٠ : : يقال (١٢) : بَدَا من المرأةِ
مَوْقِفُهَا وهو يداها
وعيناها ممّا لا بدّ لها (١٣) من إظهاره
الصفحه ١٦٣ : خياشيمك.
(٢٠) في ت ٢ : وأنشد.
(٢١) زيادة من ت ٢.
(٢٢) في ت ٢ وز. أنشى
(بفتح الشين لا كسرها).
(٢٣
الصفحه ١٦٨ :
ضَرْبٌ (٢١) من الثّيْاب
__________________
(١١) سقطت في ت ٢ وز.
(١٢) في ز : بياض (ومع
البياض لا
الصفحه ١٧٢ : .
وصباح ومنساح ومعط
اذا عاد المسارح كالسياج
ففيها جميعا : «كالسباح» لا «كالسّباج
الصفحه ١٧٨ :
بالحجزة.
(١٠) سقط حرف التحقيق
في ز.
(١١) في ت ٢ وز :
صَنِفَة (بالفاء لا بالقاف).
(١٢) في
الصفحه ١٨١ : لون كان. أبو زيد : الحِمْحِمُ الأسود. عن الكسائي : لا يقال :
__________________
(١) في ت ٢ وز : من
الصفحه ١٨٣ :
أَنْقَلْتُ
الخُفَّ ونَقَّلْتُهُ أصلحته. غيره : السَّمِيطُ نعلٌ لَا رقعةَ فيها ، قال الأسود بن
الصفحه ١٨٦ :
أي (٥) أنّها خالصة اللّون لا يُحْلَفُ عليها [أي](٦) أنّها (٧) ليست كذلك. وقال (٨) الأحمر
الصفحه ١٩٣ : السَّكْنِ مَرْبُوبِ (٢٠)
يعني اللّبن هو
دواء المريض (٢١). [قال : واللّبن لا يسمّى الْقَفِيَ
ولكنّه
الصفحه ٢٠١ : )
تَمَذَّحَتْ
انْتَفَخَتْ (٣٢).
__________________
ـ يا رينا لا
تبقين عاصيه
في كل يوم
الصفحه ٢٠٢ : المزيت ضميرها
وهو غير صحيح لأن الوزن لا يستقيم. وهذا
البيت للفرزدق كما نصّ على ذلك صاحب اللّسان
الصفحه ٢٠٩ : ]
(٢). وما فضل في الإناء من طعام أو أُدُمٍ فهو
الثُّرْتُمُ. قال : وقال
الشّاعر : [كامل]
لَا