الصفحه ٣٢ : يقال لها ظُفْرٌ](٣٣). غيره : سَمَا بصرُه وطَمَحَ
مثل الشُّخُوصِ.
الفرّاء : عيناه تَزِرَّانِ
في رأسِهِ
الصفحه ٤٦ : اعْوِجَاجُهُ
__________________
(١٣٧) ساقطة في ت ٢
وز.
(١٣٨) في ت ٢ :
الشريحة.
(١) زيادة من ت ٢ وز
الصفحه ٥٤ :
الْمَكَانَ إذا
نظرتُ جميع ما فيه حتى تعرفه قال زهير (*) يصف البقرة (٢٤) : [طويل]
وَتَنْفُضُ
عَنْها
الصفحه ٨٦ : مِنْهَا وَإنْ يَمُتْ
فَطَعْنَةُ لَا
غُسٍ وَلَا بمُغَمَّرِ
وقال : الأَلْفَتُ في
الصفحه ١٠٥ : وأَكْرَاسٌ (٧) وأَكَارِيسُ. الكسائي : الْجَفَّةُ والضَّفَّةُ والْقَمَّةُ جماعة القوم كلُّها. أبو زيد : في
الصفحه ١٠٦ :
[بسيط]
وَصَاحِ مَنْ
صَاحَ فِي الأَجْلَابِ فَانْبَعَثَتْ
وَعَاثَ فِي
الصفحه ١٠٧ : . والْكَرَاكِرُ الجماعاتُ (٢٦) [قال الفضل بن
عباس (٢٧) في الْكَرَاكِرِ : [خفيف]
وَأَفَأْنَا
السَّبِيَّ
الصفحه ١٢٦ : فيها الْوَلَدُ. والْغِرْسُ الذي يخرج مع الوَلَدِ كأنّه مُخَاطٌ وجمعه أَغْرَاسٌ. والْحُوَلَاءُ ممدودٌ
الصفحه ١٣١ : وبُكْرِيٌ
، [وإلى أَمْسِ
__________________
(٥) سقطت في ت ٢.
(٦) سقطت بالكسر أيضا
في ز.
(٧) سقطت في
الصفحه ١٥٤ :
قال (٢) أبو عمرو : الْكُدُونُ
الثِّيَابُ التي
تُوَطِّئُ بها المرأةُ لنفسها في الْهَوْدَجِ. وقال
الصفحه ١٥٨ : أو الفضّة (٧). والْحَبْلَةُ حُلِيٌّ كان يجعل في القلائد في الجاهليّة ، والسَّلْسُ خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه
الصفحه ١٧٦ :
فتكون فيه فُرْجَةٌ ، قال : وهو عند الفقهاء مثلُ ما (٦) وصفنا من الإضْطِبَاعِ إلَّا أنّه في ثوب واحدٍ
الصفحه ١٩٨ : تَمْلِيحًا وزَعَقْتُهَا / ٤٦
و/ زَعْقَا. فإذا جعلتَ فيها (٥) التَّوَابلَ فَحَّيْتُ
القدرَ وتَوْبَلْتُهَا
الصفحه ٢١٢ : ظ / إذا لَعَقْتُهُ. والتَّمَطُّقُ (٩) والتَّلَمُّظُ التّذوّقُ ، وقد يقال في التَّلَمُّظِ : إنه تحريكُ
الصفحه ٢١٩ : أخذ حليب فأنقع فيه تمر بَرْنِيٌّ فهو كُدَيْدَاءُ / ٥١
ظ / الفرّاء (٢٩) : يُقال للّبن إنّه لَسَهْمَجٌ