الصفحه ٢٦٥ :
للجميع (٣). قال الله تعالى (٤) : (فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) (٥). الأصمعي : البيتُ الْمُحَرَّدُ هو
الصفحه ٢٦٨ : أو
صوفٍ ولا يكون من شعرٍ. والطِّرَافُ
من أَدَمٍ ، والْبُرْجُدُ كساء ضخم فيه خطوط تصلح للخباء وغيره
الصفحه ٣٢ : يقال لها ظُفْرٌ](٣٣). غيره : سَمَا بصرُه وطَمَحَ
مثل الشُّخُوصِ.
الفرّاء : عيناه تَزِرَّانِ
في رأسِهِ
الصفحه ٣٥ : (٥٠) : الأغْطَشُ
الذي في عينيه
شبهُ العَمَشِ والمرأة
غَطْشَاءُ. الفَنِيكُ (٥١) طَرَفُ اللَّحْيَيْنِ
الصفحه ٤٦ : اعْوِجَاجُهُ
__________________
(١٣٧) ساقطة في ت ٢
وز.
(١٣٨) في ت ٢ :
الشريحة.
(١) زيادة من ت ٢ وز
الصفحه ٥٤ :
الْمَكَانَ إذا
نظرتُ جميع ما فيه حتى تعرفه قال زهير (*) يصف البقرة (٢٤) : [طويل]
وَتَنْفُضُ
عَنْها
الصفحه ٧٨ : جرّب الأشياء وعرفها (١١) ، والْمُجَرَّبُ الذي (١٢) جُرِّبَ
__________________
(١) في ت ٢ : باب
الصفحه ٨٦ : مِنْهَا وَإنْ يَمُتْ
فَطَعْنَةُ لَا
غُسٍ وَلَا بمُغَمَّرِ
وقال : الأَلْفَتُ في
الصفحه ٩٤ :
والزَّنِيمُ مثله / ١٨ ظ / والأَكْشَمُ
النّاقصُ في جسمه
وقد يكون في الْحَسَبِ. وقال حسّان بن ثابت
الصفحه ١٠٥ : وأَكْرَاسٌ (٧) وأَكَارِيسُ. الكسائي : الْجَفَّةُ والضَّفَّةُ والْقَمَّةُ جماعة القوم كلُّها. أبو زيد : في
الصفحه ١٠٧ : . والْكَرَاكِرُ الجماعاتُ (٢٦) [قال الفضل بن
عباس (٢٧) في الْكَرَاكِرِ : [خفيف]
وَأَفَأْنَا
السَّبِيَّ
الصفحه ١٢٦ : فيها الْوَلَدُ. والْغِرْسُ الذي يخرج مع الوَلَدِ كأنّه مُخَاطٌ وجمعه أَغْرَاسٌ. والْحُوَلَاءُ ممدودٌ
الصفحه ١٣١ : وبُكْرِيٌ
، [وإلى أَمْسِ
__________________
(٥) سقطت في ت ٢.
(٦) سقطت بالكسر أيضا
في ز.
(٧) سقطت في
الصفحه ١٥٤ :
قال (٢) أبو عمرو : الْكُدُونُ
الثِّيَابُ التي
تُوَطِّئُ بها المرأةُ لنفسها في الْهَوْدَجِ. وقال
الصفحه ١٥٥ : المرأة عَجِيزَتَهَا (١٥) من مِرْفَقَةٍ أو غيرها ، وهذا في كلام بني أسد وغيرهم
يقولون (١٦) الْعِظَامَةُ