الصفحه ١٦٠ : .
__________________
(١) في ت ٢ : تزين
النساء ... وفي ز : باب تزيّن ...
(٢) زيادة من ت ٢ وز.
(٣) سقطت في ز.
(٤) في
الصفحه ١٧٣ : وَالْقُلَيْسِيَةُ (٣) وجمعها
قَلَاسٍ وقد تَقَلْنَسَتْ وتَقَلْسَيْتُ. وقال (٤) أبو زيد : في جمع الْقُلَيْسِيَةِ مثله
الصفحه ١٧٧ :
/ ٤٠ و/ وقال (١٢) أبو عمرو : القُبُوعُ
أن يُدْخِلَ رأسَه
في قميصه أو في ثوبه (١٣) ، وقد
قَبَعَ
الصفحه ١٨٣ :
أَنْقَلْتُ
الخُفَّ ونَقَّلْتُهُ أصلحته. غيره : السَّمِيطُ نعلٌ لَا رقعةَ فيها ، قال الأسود بن
الصفحه ١٨٦ :
__________________
(٥) سقط التفسير في
ز.
(٦) زيادة من ت ٢.
(٧) في ت ١ : أنّه ،
والإصلاح من ت ٢.
(٨) سقطت في ت ٢ وز
الصفحه ٢١٥ : أطعمتهم
شواء. وقال في الدّابّة ، قَصَلْتُهَا ورَطَبْتُهَا وتَبَنْتُهَا كلّها (٨) بغير الألف (٩) إذا
الصفحه ٢١٦ : يتغيّر طعمه فهو
سَامِطٌ ، فإن (٧) أخذ شيئا من طعم فهو
مُمَحَّلٌ ، فإذا كان فيه طعم
الحلاوة فهو
قُوْهَةٌ
الصفحه ٢٤٢ : بالرومية. غيره : المُصَفَّقُ الممزوجُ ، والمُعَرَّقُ
المَمْزُوجُ قليلا
مثلُ العِرْقِ ، يقال : فيه عِرْقٌ من
الصفحه ٢٩٨ :
وكل ذلك القوسُ
التي يبينُ وترُها عن كبدِها. [قال](٣) : ومنها
الكَتُومُ وهي التي لا شَقَّ
فيها
الصفحه ٣١٧ : المِبْضَعِ يُؤَثَّرُ بها أسفلُ خفِّ
البعير ليُعرف به أثره في الأرض إذا شَرَدَ (٣). وقد
أَجْزَأْتُهَا إجْزا
الصفحه ٣٣٠ : اللَّيْثُ هو الذي يأخذ الذباب وهو أصغر من العنكبوت. عن
الأصمعي : الأَسارِيعُ دودٌ بِيضٌ صغارٌ [تكون في
الصفحه ٣٥٢ : إمْحَاضًا أي صدقتُه وكذلك أمْحَضْتُهُ
النَّصِيحَةَ وأنشد
في عَبْدٍ كان يبيع الحرائر (٤٧) : [بسيط
الصفحه ٣٦٣ :
تَفَاسِيًا إذا أخرج عجزيته ، وأنشد القنّاني في تَفَاسَى بغير همز (٢٠) :
[رجز]
بِكْرًا
الصفحه ٣٣ :
وَالحِنْدَوْرَةُ الحَدَقَةُ والحِنْدِيرَةُ أجْوَدُ. والإطْرَاقُ استرخاءٌ في العينِ (٣٥). غيره (٣٦
الصفحه ٤٢ : ) ت ٢ : ويقال.
(١٠٢) واحدتها مسيحة
: ساقطة في ت ٢.
(١٠٣) زيادة من ت ٢.
وحسان بن ثابت جاهلي إسلامي عاش في