البحث في جامعة الأصول
٦٥/١ الصفحه ٣٢ : .
ومنها قوله تعالى : (قُلْ تَعالَوْا
أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ)(١) ـ الاية ـ.
ومنها
قوله
الصفحه ٤٠ : هذه الاية : وهم يعرفون (٢) وورد فيها ايضاً : بيّنا لهم (٣).
وقوله تعالى (فَأَلْهَمَها فُجُورَها
الصفحه ٣٠ : وكذا فيما لا
نصّ فيه بعد بعثتهم وكذا الحكم في الافعال امور.
الاوّل : الآيات وهي كثيرة.
منها قوله
الصفحه ٥٣ : وذكره الحنفيّة وحكوه عن أبي حنيفة نصّاً وهو
المنصور لقوته من حيث الفطرة وآيات القرآن المجيد وسلامته عن
الصفحه ١٣ :
الأربعة والإشارة إلى أنّ هذا الأصل تحت أيّ أصل من الأصول الأربعة العامّة
بالنسبة إليه ولا فائدة يعتدّ بها
الصفحه ٣١ : .
والاستدلال به
ايضاً مخصوص بإباحة الاشياء دون الافعال.
ومنها قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
كُلُوا
الصفحه ٣٣ : بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ)(٣).
ووجه الاستدلال
به ظاهر. وهذه الاية تدلّ على الاباحة في
الصفحه ٩٢ :
فأجاب بعضهم عن
الآيات بمنع حجيّة القرآن مطلقاً.
وبعضهم بأنّ
المسلّم حجيّته من القرآن ما كان
الصفحه ٩٣ :
وامّا الجواب
عن الثاني فانّك قد عرفت في مقام الاستدلال بالايات صراحتها في المطلوب.
وما ورد في
الصفحه ١٤ : الّتي ذكرها الفقهاء
لا سيّما شيخنا المتبحّر الشهيد رحمهالله ونشير إلى أنّ كلّ واحد منها داخل تحت ايّ
الصفحه ٢٢ : ء قبل رؤية النّجاسة وستعلم إن شاء الله تعالى انّ هذا الأصل إلى
ايّ الأصول راجع.
ومنها : التمسّك بعدم
الصفحه ٣٩ : بهذه الاخبار على هذا المطلوب مطلقاً.
فإن قلت : هل
يمكن الاستدلال على هذا المطلوب بالآيات الواردة في
الصفحه ٤١ : لايطاق.
ولايخفى انّ
هذا الاستدلال ليس من مجرّد الآيات بل بضميمة العقل كما لايخفى ، فتأمّل.
ويمكن أن
الصفحه ٦٦ : لورود الآيات والاخبار الكثيرة ومعاضدتهما بالعقل والاجماع
والاعتبارات الاخر كما عرفت.
فإن قلت
الاخبار
الصفحه ١٢٠ :
لنا بعض الآيات
المذكورة في أصالة البراءة بالمعنى الاوّل فانّها قسمان :
قسم منها لا
يدلّ على