الصفحه ٢٨٢ :
ومنها
: ما تعارض فيه
الاصلان ايضاً كالشكّ في تخمير العصير عند الرّاهن أو بعده إذا وقع التنازع بين
الصفحه ١٣ :
الشّرع وقد تكون مستفادة من العقل ، والإستصحاب يصدق عليه انّه ضابطة كليّة
مستفادة من الشّريعة وهذا
الصفحه ١٠٢ : فتكون انت آمره. فقال أبوعبدالله (عليهالسلام) «هو الفرج وأمر الفرج شديد ومنه يكون الولد ونحن نحتاط
فلا
الصفحه ٢١٦ :
واجاب بانّه لا
بدّ من اعتبار الدّليل الدّال على ثبوت الحكم في الحالة الاولى وكيفيّة اثباته ،
وهل
الصفحه ٢٦٦ :
لانّه في اوّل الامر كان كلّ من القلّة والكثرة مشكوكاً فيه ولم يتحقّق
القلّة في الاوّل يقيناً حتى
الصفحه ١٠ :
والصّلاة على
من أرسله مستصحباً للبراهين والمعجزات ومؤيّداً بالكرامات والآيات البيّنات ، وعلى
آله
الصفحه ٤١ : بهذا وكون بيانه موكولاً على الله سبحانه ، فيعلم منه
أنّهم لم يكونوا مكلّفين والّا كان تكليفاً بما
الصفحه ٧٨ :
عن ذلك حديثان امّا أحدهما فإنّه إذا انتقل من حالة إلى حالة اخرى فعليه
التكبير وامّا الحديث الاخر
الصفحه ١٢٨ : الادلّة ولذا لم يذكره الاصوليون في جملة الادلّة.
ويتفرّع على
ذلك انّ أصالة براءة الذمّة من جهة إذا كانت
الصفحه ١٤١ : صدقاً صريحاً في الظاهر. وعلى القاعدة الّتي قررتموها يلزم
انّ شرب التّتن صدر من الشارع على طريق الحظر
الصفحه ١٦٨ : الواقع ونفس الامر واجباً أو غيره من الاحكام الخمسة ، وذلك لما عرفت من
انّ لكلّ واقعة من الوقائع ولكلّ
الصفحه ٢٤١ :
وقد ذكر جمع من
العلماء شروطا اخر الّا انّ كلّها راجع إلى عدم وجود المعارض وحدوث المزيل ، وهذا
الصفحه ٢٤٣ :
ومنها : إستصحاب عدم العيب أو سبقه على العقد لو ادعى المشتري
أحدهما وانكره البائع. وكذا لو ادّعى
الصفحه ٢٤٩ : العبادة توقيفيّة موقوفة على بيان الشارع فإذا لم يرد
بيان من الشارع يجب ان يعمل جميع المحتملات حتى يحصل
الصفحه ٢٧٠ :
التأمّل في انّ الصّحة أمر وجودي والأصل عدمه فيكون من باب تعارض الأصلين.
ومنها : الأصل عدم القبض