البحث في جامعة الأصول
١٨٣/١٦٦ الصفحه ٢٣٤ : المعيّن فاذا وقع
الشكّ لاجل الاشتباه بغيره يجب ان يستصحب إلى ان يثبت المزيل ولاشكّ انّه لو لم
يكن هذا
الصفحه ٢٣٥ : فاستدلّ عليه (١) بانّ الاحكام الشرعيّة ينقسم إلى ستة اقسام :
الاوّل والثاني
الاحكام الاقتضائيّة المطلوب
الصفحه ٢٤١ :
وقد ذكر جمع من
العلماء شروطا اخر الّا انّ كلّها راجع إلى عدم وجود المعارض وحدوث المزيل ، وهذا
الصفحه ٢٥٠ :
اليقينيّة ساقط عن درجة الاعتبار ، لانّ المحتاج إلى البراءة اليقينيّة هو
القدر المتيقّن ثبوته من
الصفحه ٢٥٣ : النّص عليها لانّها باقية على الأصل ، وانّما
المفتقر إلى النّقل الثبوت الرافع لحكم الأصل ـ انتهى
الصفحه ٢٦٠ : القاعدة وذكر الشهيد الثاني (٢) انّه داخل تحت الراجح وهو صحيح ايضاً نظراً إلى أنّ
الغالب حمل اللفظ على
الصفحه ٢٦٢ : القطع بعدم المخصّص ، غير ملتفت إليه ، لانّه لا سبيل لنا
إلى القطع ولذا جاز العمل بالظّن في الاحكام
الصفحه ٢٦٥ : إلى انّ كلّ واحد منها داخل تحت أيّ أصل من الأصول المذكورة.
فمنها قولهم : الأصل عدم بلوغ الماء كرّاً
الصفحه ٢٦٨ : واجباً فنواه ندباً أو بالعكس لم يكن مضرّاً.
وقد نسبه صاحب
المدارك إلى الجودة ايضاً (٢).
وهو كذلك
الصفحه ٢٧٠ : . يخرج عن الأصل في مواضع لعلل
خارجة.
فالبيع يخرج
إلى الفسخ أو الانفساخ بامور :
منها : اقسام
الخيار
الصفحه ٢٧٤ : تترتب عليه وتنضمّ إلى كلّ منهما
ضمائم يختلف لاجلها الحكم وهما مضبوطتان في جميع الصور
الصفحه ٢٧٥ : الدّروس (٢).
ومنها
: الأصل حمل
اللفظ على الحقيقة الواحدة ، فالمجاز والاشتراك يحتاج إلى دليل وهذا يمكن ان
الصفحه ٢٧٩ : امّا القاعدة المستفادة من العقل أو الظاهر الراجح لانّ الشارع بيّن
انّ العبادة محتاجة إلى النيّة فالظاهر
الصفحه ٢٨٠ :
وهذا داخل تحت
القاعدة المستفادة من العقل لانّ العقل يحكم بانّه إذا كلّف الشارع انساناً إلى
امر
الصفحه ٢٨٢ : مرجع هذه الأصول يتمكّن
من استنباط كلّ أصل أورد عليه ولا يحتاج إلى شيء آخر ولهذا اكتفينا بها
وليكن هذا