الصفحه ١٠٦ : ولكن ينبغي التأمّل في انّه هنا
عبارة عن الكفّ عن الفتوى والحكم ، أو عنهما وعن العمل ايضاً مطلقاً ، أو
الصفحه ٢٦٩ : انّ قبول المسألة الشرعيّة منه موقوف على العلم بقابليّته
فحينئذ الحمل على الوجه الصحيح محلّ تأمّل لانّ
الصفحه ٤٧ : الظاهر انّه بديهيّ لا يحتاج إلى التأمّل ولكن
قالوا : لايمكن اثبات الوجوب والحرمة الشرعيّين بالعقل وستعرف
الصفحه ٤٩ : ذكرت فلم لم تحكم بعدم حجيّة هذه الطريقة على البتّ ، بل جعلت
حجيّتها محلّ التأمّل المشعر بالشكّ والتردّد
الصفحه ٥٦ :
الشارع ، ولذا ان تأمّل من على الفطرة السليمة في الاحكام الشّرعيّة وتتبّع
من كان متّصفاً بجودة
الصفحه ٦٩ : الهلاكة وبالجملة من تأمّل يجد انّ
الحرام من حيث انّه حرام موجب لاحداث شقاوة في النّفوس الانسانيّة ولذا
الصفحه ٧٨ : وكذلك التشهّد الاوّل يجري هذا
المجرى فبأيّهما أخذت من باب التّسليم كان صواباً (١).
تأمّل في هذا
الحديث
الصفحه ٨١ : الشيخ الجليل هذه العبارة وهو كذلك بلا تأمّل هذا.
وبعضهم (٢) حمل الاخبار الدّالة على التخيير على
الصفحه ٨٣ : النّاس
من ترك الشبهة (٤).
وفي دلالة
الاخيرين تأمّل.
ويمكن حمل
اخبار التوقّف ايضاً بانّ الردّ باعتبار
الصفحه ١١٨ : لا نصّ فيه.
وينبغي التأمّل
في انّه لبعض هذه الاقسام هل يوجد امثلة من المسائل الشرعيّة أم لا
الصفحه ١٢٤ : عليه التثبّت والتأمّل.
قال بعض
الفضلاء : ويفرّع على هذا ان اجراء أصل البراءة من شغل ذمّة حقوق النّاس
الصفحه ١٣٩ : بالتأمّل والتتبّع لمواقع استعمال لفظ الشبهة انّه ليس لها حقيقة شرعيّة
ولا عرفيّة يخالف اللغويّة بل المعاني
الصفحه ٢١٢ : الحكم
الثابت سليماً عن رافع ـ انتهى ـ (١).
ولي في هذا
الدّليل تأمّل ، وذلك لانّ العارض وهو احتمال عدمه
الصفحه ٢١٤ : بالتأمّل اشارة إلى ما ذكرنا.
ثمّ اعلم انّ
في كتب القوم وجوها آخر من الادلّة على حجيّة الإستصحاب الّا
الصفحه ٢١٩ : كما يظهر عند
التأمّل فيها ولم نتعرّض لذكرها ههنا بل نشير إلى ما هو الظاهر عندنا.