الصفحه ٦٤٠ :
خلافا حول مفهوم
البدل نفسه ، لا حول اشتراطه ، فإن مفهوم البدل ومعناه العام يشمل أمرين : الرد
إلى
الصفحه ٨٣٨ :
المفسر فى حديثه
عن كل من الشمس والقمر إلى أن يقول : أما القمر فقدره منازل يطلع فى أول ليلة من
الصفحه ٨٦٧ :
٣ ـ الحاجة إلى الترجمة
الناظر إلى القرآن
الكريم يجده عالمى المقصد شاملا للزمان والمكان
الصفحه ١١٣ :
الجزرى (١٣) من فوائد لنزول القرآن على سبعة أحرف.
٤ ـ أن التيسير بتعدد الأحرف تأخر إلى العهد
الصفحه ١٦٢ : : ٦٤.
(٤٠) الإسراء : ٢٣.
(٤١) الأعراف : ١٣٢.
(٤٢) آل عمران : ١٠١.
(٤٣) آل عمران : ٦.
(٤٤
الصفحه ٥٠٩ : السامع ،
ودفع الملل عنه ، لأن فى انتقال الحديث من أسلوب إلى أسلوب تجديدا لحركة الذهن ،
وترويحا على
الصفحه ٦٦٤ :
سبيل إلى الوقوف على تصاريف الخطاب ، فافزع إلى التقليد ، وإن فطنت فانظر إلى ما
قال من رد عجز الخطاب إلى
الصفحه ٦٦٧ :
رجوعا فى الدنيا
فيكون المعنى أنهم وإن اختلفوا فى الاعتقادات صائرون إلى الإقرار بأن الله ـ سبحانه
الصفحه ٧٠٥ :
وسبب اختلاف
ألوانها الذى يعود إلى اختلاف المواد التى تكوّن صخورها. فالجبال البيضاء تتكون
أساسا من
الصفحه ٧٦١ : السميك ، ثم يرى هذه الأربطة العريضة ، والأربطة المستديرة ، وهذه الأجزاء
من البريتون ، التى تشده إلى
الصفحه ١٣ :
وقد استدل
الذاهبون إلى هذا الرأى المتهافت بظاهر قوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ٣٢٩ : (إليهم) ، وصلة الهاء بياء فى نحو (فيه) ، إلى غير ذلك.
وهذه القراءات من
أفصح لغات العرب ، ولا يجوز
الصفحه ٦٦٨ : اهتدى إلى أن السر فى
نظم القرآن ، وليس النظم شيئا عن غير توخى معانى النحو وأحكامه ، وذلك ما قام عليه
الصفحه ٦٧٨ :
أوحى به هذا الروح
المرتفع من بيان لندرك بعض أسراره أما الاتجاه إلى المعنى الكلى دون تحليل لخصائص
الصفحه ٨٣٠ : : لطلاب حرث
الآخرة روضات الجنات ، وللآخرين عذاب عظيم.
ولمن يسلم وجهه
إلى الله ، وعن من يكفر ، يقول رب