الاعتراض

من معانى الاعتراض فى اللغة الإعاقة والدفع ، يقال اعترضه وعرض له : وقف فى طريقه ، ومنعه من التقدم ، وأعرض عنه :

انصرف عنه ، وعرّضه : جعله عرضة لكذا ، واعترض كذا : حال دونه (١).

وقد أكثر الأدباء والنقاد فى تعريفه ، وفى تحديد معناه. وأوردوا فيه ما لم يوردوه فى فنون القول :

فبعضهم يسميه التفاتا. قال الحاتمى عن الالتفات : وقد سماه قوم الاعتراض (٢).

ونحا ابن رشيق هذا المنحى (٣).

أما ابن المعتز فكان أقرب القدماء إلى تحديد هذا المعنى إذ قال :

«ومن محاسن الكلام والشعر أيضا :

اعتراض كلام فى كلام لم يتم معناه ، ثم يعود إليه فيتمه فى بيت واحد» (٤).

واستشهد عليه ببيت كثير عزة :

والاعتراض فى بيت كثير حصل بجملة :

«وأنت منهم» حيث جاءت معترضة بين كلامين متصلين معنى ، وهما :

لو وأن واسمها ، ثم جواب لو ، وخبر أن.

وأصل الكلام : لو أن البخلاء رأوك تعلموا منك البخل والمراد من هذا الاعتراض العتاب والشكوى من الحبيبة إليها.

وفى القرن السادس الهجرى حسم الخطيب القزوينى الأمر فوضع للاعتراض تعريفا جامعا مانعا ، قال فيه :

«هو أن يؤتى فى أثناء الكلام ، أو بين كلامين متصلين معنى بجملة أو أكثر ، لا محل لها من الإعراب لنكتة» (٥) وتابعه عليه من جاء بعده من البلاغيين ، ومنهم شراح التلخيص (٦).

والاعتراض من الفنون البلاغية التى كثر ورودها فى القرآن الكريم ، وأريد منه معان غاية فى الروعة والإحكام.

ومن ذلك قوله تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً