انشقت» عند نهاية الآية ٢١ ، وفى سورة «اقرأ باسم ربك» عند نهاية السورة الآية ١٩.
وأما سجدة سورة «ص» فمستحبة ، وليست من عزائم السجود أى متأكداته ، فقد ثبت فى صحيح البخارى عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال : (ص) ليست من عزائم السجود ، وقد رأيت النبى صلىاللهعليهوسلم سجد فيها» (٣٩).
ويشترط لسجود التلاوة ما يشترط للصلاة من الطهارة ، وستر العورة ، والتوجه إلى القبلة. وينبغى أن يقع السجود عقب آية السجدة التى قرأها أو سمعها ، فإن أخر ولم يطل الفصل سجد ، وإن طال فقد فات السجود ، ولا يقضى على المذهب الصحيح المشهور كما لا يقضى صلاة الكسوف (٤٠).
أ. د. السيد إسماعيل على سليمان
المصادر والمراجع :
__________________
(١) انظر : هداية القارى إلى تجويد كلام البارى : ص ٤٩٧ ـ ٥١١ ـ طبعة دار النصر للطباعة الإسلامية بشبرا مصر ـ الأولى سنة ١٤٠٢ ه ١٩٨٢ م ـ للشيخ / عبد الفتاح السيد عجمى المرصفى.
(٢) الحديث : أخرجه ابن ماجة فى سننه فى كتاب الطهارة رقم ١٧ ، وذكر فى إتحاف السادة المتقين ٢ / ٣٤٠ ، وكنز العمال رقم ٢٧٥١ ، وحلية الأولياء ٤ / ٢٩٦ وجمع الجوامع برقم ٦٢٤٩ والدر المنثور فى التفسير بالمأثور ١ / ١١٣.
(٣) الحديث : رواه أبو داود فى كتاب الصلاة ٢ / ٧٤ رقم ١٤٦٦ ، والترمذى فى فضائل القرآن ٥ / ١٦٧ رقم ٢٩٢٣ وقال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد عن أبى مليكة عن يعلى بن مليكة عن أم سلمة ، ورواه النسائى فى الافتتاح ٢ / ١٨١ رقم ١٠٢٢.
(٤) الحديث : رواه البخارى فى فضائل القرآن ، باب مد القراءة انظر فتح البارى ٨ / ٧٠٩ رقم ٥٠٤٦.
(٥) الإتقان فى علوم القرآن للسيوطى ١ / ١٤٠.
(٦) الحديث : أخرجه مسلم فى صحيحه فى صلاة المسافرين ١ / ٥٣٦ ، ٥٣٧ رقم ٧٧٢ ، وأبو داود. فى الصلاة ١ / ٥٤٣ ، والترمذى فى الصلاة ٢ / ٤٨ رقم ٢٦٢.
(٧) الحديث : رواه النسائى ٢ / ١٧٧ ، وابن ماجة رقم ١٣٥٠ وأحمد فى المسند ٥ / ١٥٦ ، ١٧٠.
(٨) الأثر : رواه ابن أبى شيبة ٢ / ٣٦٢ بإسناد صحيح.
(٩) انظر : التبيان فى آداب حملة القرآن ص ٦٠ ـ ٦٢.
(١٠) حديث صحيح أخرجه أبو داود فى سننه ٢ / ١٥٥ رقم ١٤٦٨ ، والنسائى ٢ / ١٧٩ ، وابن ماجة ١ / ٤٢٦ رقم ١٣٤٢.
(١١) ذكره السيوطى فى الإتقان ١ / ١٤١.
(١٢) رواه البخارى فى فضائل القرآن ، باب من لم يتغن بالقرآن ، انظر فتح البارى لابن حجر ٨ / ٦٨٦ رقم ٥٠٢٤.
(١٣) فضائل القرآن لابن كثير ص ٣٣ طبعة الحلبى.
(١٤) الحديث : رواه البخارى ومسلم. وقال النووى متفق عليه. رياض الصالحين ص ٢٨٣ طبعة دار التراث العربى الأولى ١٤٠٢ ه ١٩٨٢ م.
(١٥) الحديث : أخرجه مالك فى الموطأ ١ / ٧٨ باب القراءة فى المغرب والعشاء ، والبخارى فى تفسير سورة الطور فتح البارى ٨ / ٦٠٣ رقم ٤٨٥٤ ، ومسلم فى كتاب الصلاة ، باب القراءة فى الصبح ١٢ / ٤١ رقم ١٧٤.
(١٦) الحديث : رواه ابن ماجة فى سننه ، كتاب إمامة الصلاة ١ / ٤٢٥ رقم ١٣٣٩ ، وذكره الألباني فى السلسلة الصحيحة ٤ / ١١٢ برقم ١٥٨٣ بلفظ فيه اختلاف يسير.
(١٧) صحيح البخارى ٦ / ١٠٧ ، وصحيح مسلم ١ / ٥٤٥.
(١٨) الحديث : ٨ / ٢١٤ وصحيح مسلم ١ / ٥٤٥ رقم ٧٩٢ وأبو داود ٢ / ٧٦ رقم ١٤٧٣ وأحمد فى المسند ٢ / ٢٧١.
(١٩) الحديث : رواه البخارى فى كتاب التوحيد انظر فتح البارى ١٣ / ٥١٠ رقم ٧٥٢٧ ، وأحمد فى المسند ١ / ١٧٢ ، ١٧٥.
(٢٠) الحديث : رواه البخارى فى فضائل القرآن ٨ / ٧١٠ رقم ٥٠٤٨ والترمذى فى المناقب ٥ / ٦٥٠ رقم ٣٨٥٥.
(٢١) الحديث : رواه ابن كثير فى فضائل القرآن ص ٣٦ وهو غير صحيح حيث فى سنده بقية بن الوليد مدلس ولم يصرح بالسماع رواه معنعنا عن حصين بن مالك قال عنه النسائى : فى التهذيب ١ / ٤٧٥ : إذا قال حدثت وأخبرنا فهو ثقة وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدرى عمن