الصفحه ٤٣٧ :
المصادر
والمراجع :
__________________
(١) الحديث : رواه
البخارى فى فضائل القرآن رقم ٥٠٣١ باب
الصفحه ٧٦٩ : ).
(٧٧) رواه : البخارى
: ك التفسير ، باب تفسير سورة الروم.
(٧٨) رواه : مسلم : ك
الجنة ، باب الصفات التى
الصفحه ٩ : علماء التنزيل.
ولئن ذهب قوم إلى
أن بعض الوحى القرآنى كان مناميا احتجاجا بما رواه مسلم عن سيدنا أنس
الصفحه ٢٠ : عن السهيلى
أنه قال : (جاء فى بعض الروايات المسندة أن مدة الفترة كانت سنتين ونصفا).
ثم عقب عليه
الصفحه ٢٢ : ).
كما سجلت السنة
الصحيحة أمر النبى صلىاللهعليهوسلم بكتابة القرآن : فيما رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن
الصفحه ٦٩ : الرواية.
وعن ابن حزم : أن
المدة كانت خمسين يوما أو يزيد ، ويجمع بأنها المدة التى كانت بين قدومهم المدينة
الصفحه ١٠٩ : ء
القرآن ، فإنه على الرغم من رواية الجمّ الغفير من الصحابة لهذه القضية عن النبى صلىاللهعليهوسلم حتى عدّ
الصفحه ١١٠ : السبعة ،
وتحقيق القول فيها ، وسبيلنا إلى تحقيق هذه الغاية أن نسوق بعض الروايات الفصل عن
النبى
الصفحه ١١٥ : السبعة.
ثم ذكر أن تصحيح ابن حبان والحاكم لخبر ابن مسعود فيه نظر ، وذكر أنه رواه البيهقى
مرسلا. وحكم عليه
الصفحه ١١٧ : بلسانه». وفى رواية : «إنما نزل
بلسانهم».
فعلى فرض أن هذه الرواية الأخيرة هى المحفوظة ، فإن الحصر
الصفحه ١٢٨ : ).
(٢) الحديث ذكره
الهيثمى فى مجمع الزوائد عن أبى المنهال بلفظ مقارب بلاغا ثم قال : «رواه أبو يعلى
فى مسنده
الصفحه ١٣٥ : عين الحسن فليس هناك قسمة.
والذى دفعنا لهذا
التفصيل هو غفلة بعض أصحاب الرواية عنه ، وهم الذين يشترطون
الصفحه ١٣٨ : رواية
البخارى (١٥) أيضا : حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبى عن عدى
بن حاتم قال : قلت يا رسول الله
الصفحه ١٩٩ :
الروايات بأنها
واهية معللة ، ونقل ذلك عن الحافظ ابن كثير ، وقال : إنها من أقاصيص مسلمة أهل
الكتاب
الصفحه ٢٥٥ : بالمأثور ، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى.
٨ ـ فتح القدير ،
الجامع بين فنّى الرواية