الصفحه ٢١٦ : السيوطى
بعد مسألة النقط والشكل :
(فرع) : أخرج ابن
أبى داود فى كتاب المصاحف عن ابن عباس ، أنه كره أخذ
الصفحه ١٢٦ : لنا عرض نصّ الأبىّ فى شرح مسلم الذى نقل عن ابن عرفة
المالكى أنه يرى أن الأحرف السبعة هى القراءات السبع
الصفحه ٣١٢ : فى «تيسير
التحرير» : (والقرآن كله متواتر إجماعا) (٤٢).
وذكر ابن أمير
الحاج فى «شرح التحرير» :
(أن
الصفحه ٢٠ : ).
* وأما عن مدة فترة
الوحى : فقد قال الحافظ
ابن حجر : (وقع فى تاريخ أحمد بن حنبل عن الشعبى : أن مدة فترة
الصفحه ٢٠٣ : وأصحاب السنن وصححه ابن حبان من حديث
ابن عباس عن عثمان بن عفان قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم مما
الصفحه ٢٠٤ : ابن مجمع عن ابن شهاب عند ابن أبى داود «والأضلاع» ، وعنده
من وجه آخر «والأقتاب» ـ بقاف ومثناة وآخره
الصفحه ٣٢٣ :
وقوله تعالى : (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) (التكوير : ٢٤)
قرأه بالضاد نافع وابن عامر
الصفحه ٧٩ : بينهم وبين السماء حائل من سقف أو نحوه ، كما ذكر ابن حجر عن الزهرى فى شرح
الحديث ، انظر كتاب فتح البارى
الصفحه ١٣٥ : وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، كما يقول السعد فى شرحه «لمختصر
التلخيص» (٦) قلت : «أو السفه والعبث ؛ لأنه
الصفحه ١٥٦ : المعتمد ـ والذى اختاره الطبرى نفسه وحكى
الإجماع عليه ـ ما قاله الحافظ ابن حجر فى شرح هذا الحديث من كتاب
الصفحه ١٧٤ :
الحنيفة أبو بكر الرازى ، ومن المالكية القاضى إسماعيل ، وبكر ابن العلاء القشيرى
، وابن بكر ، ومكى ، وابن
الصفحه ٣٢٨ : أولئك الشركاء فى
أفظع الجرائم والجنايات وهو قتل الأولاد) (١٢٦).
وفائدة قراءة غير
ابن عامر : بيان قبح
الصفحه ٦٣٠ : أبى محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (٢١٣ ـ ٢٧٦ ه ٨٢٨ ـ ٨٨٩ م)
شرحه ونشره السيد أحمد صقرط الثانية (١٣٩٣
الصفحه ١٧٧ : السبكى.
(٥) حاشية الشيخ
بخيت المطيعى على نهاية السول للأسنوى ، ط السلفية.
(٦) شرح الكوكب
المنير لابن
الصفحه ٣٥٢ : .
ابن
سوار : أبو طاهر أحمد
بن على (٤٩٩ ه) ، له كتاب «المستنير» جمع فيه بين الرواية والدراية ، وذكر ما