الشيع

أصلها من العموم ، ومنه شاع الخبر ؛ إذا فشا فعرفه كل أحد ، ولك سهم شائع في الدار وشاع ؛ أي : هو في جميع الدار غير مشار إليه في موضع منها دون موضع (١).

__________________

(١) الشين والياء والعين أصلان ، يدلّ أحدهما على معاضدة ومساعفة ، والآخر على بثّ وإشادة.

فالأوّل : قولهم شيّع فلان فلانا عند شخوصه.

ويقال آتيك غدا أو شيعه ، أي اليوم الذي بعده ، كأنّ الثاني مشيّع للأوّل في المضيّ.

وقال الشّاعر :

قال الخليط غدا تصدّعنا

أو شيعه أفلا تودّعنا

وقال للشجاع : المشيّع ؛ كأنّه لقوّته قد قوي وشيّع بغيره ، أو شيّع بقوّة.

وزعم ناس أنّ الشّيع شبل الأسد ، ولم أسمعه من عالم سماعا.

ويقول ناس : إنّ الشّيع المقدار ، في قولهم : أقام شهرا أو شيعه.

والصّحيح ما قلته ، في أنّ المشيّع هو الذي يساعد الآخر ويقارنه.

والشّيعة : الأعوان والأنصار.

وأما الآخر فقولهم : شاع الحديث ، إذا ذاع وانتشر. ويقال شيّع الراعي إبله ، إذا صاح فيها.

والاسم الشّياع : القصبة التي ينفخ فيها الراعي. قال :

* حنين النّيب تطرب للشّياع*

ومن الباب قولهم في ذلك : له سهم شائع ، إذا كان غير مقسوم.

وكأنّ من له سهم ونصيب انتشر في السّهم حتّى أخذه ، كما يشيع الحديث في الناس فيأخذ سمع كلّ أحد.

ومن هذا الباب : شيّعت النّار في الحطب ، إذا ألهبتها.

وشيع وشوع :

الشّوع : شجر البان ، الواحدة : شوعة. قال الطّرمّاح :

جنى ثمر بالواديين وشوع

فمن قال بفتح الواو وضمّ الشين : فالواو نسق ، وشوع : شجر البان ، ومن قال : وشوع بضمّها ، أراد : جماعة وشع ، وهو زهر البقول. والشّيع : مقدار من العدد : أقمت شهرا أو شيع شهر ، ومعه ألف رجل ، أو شيع ذاك.

والشّيع من أولاد الأسد.

وشاع الشّيء يشيع مشاعا وشيعوعة فهو شائع ، إذا ظهر. وأشعته وشعت به : أذعته. وفي لغة : أشعت به.

ورجل مشياع مذياع ، وهو الذي لا يكتم شيئا.

والمشايعة : متابعتك إنسانا على أمر.

وشيّعت النار في الحطب : أضرمته إضراما شديدا ، قال رؤبة :

شدّا كما يشيّع التّضريم

والشّياع : صوت قصبة الرّاعي. قال :