الصفحه ٢٣١ :
الرجاء (١)
الرجاء مقصور
الناحية ، والرجاء ممدود من الأصل ، والأصل الميل ، وذلك أن من يرجو نيل
الصفحه ٢٤٩ :
السعي (١)
أصله السرعة في
المشي ، ثم استعمل في غيره ، فيقال : سعى الرجل سعاية ، إذا ولي الصدقة
الصفحه ٢٦٧ :
الشقاق
أصل الشقاق من
قولهم : شققت الشيء إذا قطعته بنصفين فبعد أحدهما عن الآخر ، وكل قطعة منه
الصفحه ٣٠٨ :
الطمأنينة (١)
أصلها الانخفاض
، والمطمئن من الأرض : المنخفض ، وتطأمن الشيء إذا تلاطا ثم استعمل
الصفحه ٣٣١ :
الظلال
يجوز أن يقال
أصل الظل : الدوام ، ومنه يقال : ظل يفعل كذا ؛ أي : دام يفعله ، ويجوز أن
الصفحه ٣٦١ :
الغيب
أصل الغيب
الستر ، وغيبت الشيء في التراب ؛ إذا سترته فيه ، والغيب : ما استتر عنك ، وأصله
الصفحه ٣٦٧ :
الفرض (١)
أصل الفرض من
التأثير ، ومنه الفرض في العود وهو الحرفية ، وفرضة النهر ترجع إلى ذلك
الصفحه ٣٨٠ :
الفتنة (١)
أصل الفتنة شدة
الاختبار من قولك : فتنت الذهب ؛ إذا أدخلته النار لتعلم جودته من
الصفحه ٤١٣ :
كبير (١)
أصل الصغر
والكبر النقصان عن المعادلة والزيادة عليها ، ويقال الله كبير من جهة العظمة
الصفحه ٤٢٩ :
اللغو (١)
أصل اللغو
الصوت ، وسواء كان له معنى أو لم يكن بمعنى ، ثم سمي ما يتكلم به كل جيل لغة
الصفحه ٤٦٠ :
المنسك (١)
أصل النسك :
الذبح ، والنسيكة الذبيحة ، ثم كثر ذلك حتى قيل لكل عبادة نسك ، وكل عابد
الصفحه ٤٧٧ :
النكاح (١)
أصل النكاح
الجماع ، ومنه قول العرب في بعض أمثالها : أنكح من خوات أي : أكثر مجامعه
الصفحه ٤٨٢ :
النجم (١)
أصل النجم
الطلوع ، نجم القرآن إذا طلع ، وسمي النجم نجما لطلوعه ، والنجم من النبات ما
الصفحه ٣٦ : : ما بين طرفي كل شيء ، وأصل الكلمة العدل ، فالمكان لا يمتد إلى المسافة
إلى أطرافه.
والرجل الأوسط
في
الصفحه ٣٨ :
الأخذ (١)
أصله : الجمع ،
ومنه يقال للموضع الذي يجتمع فيه ماء السماء : الأخذ ، والجمع إخاذ