البحث في مواهب الرحمن في تفسير القرآن
٥٨/١ الصفحه ٧٤ : بلا عمل كالرامي بلا وتر».
وفي
عدة الداعي : «إنّ الله أوحى إلى عيسى قل لظلمة بني إسرائيل : لا تدعوني
الصفحه ٧٨ : إلى المسجد ودعا في حاجته بما شاء الله».
العاشر : مراعاة الأدب وتجنب اللحن في الدعاء ، ففي عدة الداعي
الصفحه ٧٩ : (عليهالسلام)
: «ما رفعت كفّ إلى الله أحبّ من كفّ فيها عقيق».
وفي عدة الداعي عن أبي عبد الله (عليهالسلام
الصفحه ٦١ :
بحث روائي
في الكافي عن زرارة عن أبي جعفر (عليهالسلام) قال : «أفضل العبادة الدعاء».
وفي عدة
الصفحه ٧٢ : ».
وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليهالسلام) «إنّ العطية على قدر النية».
وفي عدة الدّاعي عن نبينا
الصفحه ٦٧ : نتعقل من معنى
السعة والإحاطة والقدرة يقضي له حوائجه بحيث يجعل المدعو تحت قدرة الدّاعي جميع
وسائل نجح
الصفحه ٧٠ : إليه بالترابط الروحي بين الداعي والمدعو. يلتمس منه الداعي نجح مطلوبه
وقضاء حاجته فيلهم الله تعالى
الصفحه ٥٥ : من قرب مكانه.
قوله
تعالى : (أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ)
مادة [ج وب] تأتي بمعنى القطع ، ولها
الصفحه ٥٦ :
أحدهما : أن
يكون الداعي داعيا بحسب الحقيقة كما يدل عليه قوله تعالى : (إِذا دَعانِ) فلا بد للداعي
الصفحه ٦٠ : هناك مواطاة بين القلب واللسان ولا يكون دعاء بل التبس الأمر
على الداعي فيسأل ما يجهله أو ما لا يريده لو
الصفحه ٧١ :
وتضرّعه ، ويعجّل إجابة بعض الدعوات لأنّه تعالى لا يحب سماع صوت داعيه
وتضرعه.
ولكن ذلك لا
يوجب
الصفحه ٦٤ :
بخلقه ، وقوله تعالى : (وَإِذا سَأَلَكَ
عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
الصفحه ٧٣ : له» ، وذلك
لأنّ إجابة دعاء الداعين لا بد أن تكون على طبق الحكمة البالغة والعناية التامة
المحيطة
الصفحه ٣٣ : الأنبياء فرقان ، كما أنّ السنة المقدسة فرقان ، والعقل الداعي إلى عبادة
الرحمن واكتساب الجنان فرقان
الصفحه ٥١ : الدَّاعِ إِذا دَعانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (١٨٦))
تحريض للدعا