الثاني : أنّ «لمّا» تنفي مع توقع الحصول ، و «لم» لنفي المنقطع ، وقد ذكروه في المقام.
الثالث : أنّ «لمّا» للنفي المستمر إلى الحال ، ومنفي «لم» يحتمل الاتصال.
الرابع : أنّ منفيّ «لمّا» لا يكون إلا قريبا من الحال ولا يشترط ذلك في منفيّ «لم».
الخامس : أنّ منفيّ «لمّا» جائز الحذف لدليل ولا يجوز ذلك في منفيّ «لم».
٢٨٩
![مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ٣ ] مواهب الرحمن في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3908_mawaheb-alrahman-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
