الصفحه ٣٤٤ :
فلا أكرم
الله من أكرمه
وقيل ، وردت
هذه المادّة فى القرآن على اثنى عشر وجها :
١ ـ بمعنى
الصفحه ٣٥٠ :
وقد ورد (١) فى القرآن فى فعل الصّالحات والسيّئات. فمما استعمل فى
الصّالحات قوله تعالى : (أَوْ
الصفحه ٣٦١ : العلج للملك تكفيرا :
أومأ له بالسّجود. وخرج نور العنب من كافوره وكفرّاه : من طلعه. والكفر : القرية ،
وفى
الصفحه ٣٧٨ : ما خلق الله القلم ، فقال له : اجر بما هو كائن
إلى يوم القيامة». وقيل : الكلمة هى القرآن (٧). وعبّر
الصفحه ٣٨٠ : جَهْرَةً)(٣).
وأعوذ (٤) بكلمات الله التامات ، قيل : هى القرآن. وقوله : سبحان
الله عدد كلماته ، أى كلامه
الصفحه ٣٨١ : الإيمان بالتصوير فى
أىّ صورة شاء الله ، وبالبعث ، وعن العجلة بالقرآن ، فيه تعسف ظاهر. ثم إن أول ما
نزل خمس
الصفحه ٣٨٦ : قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ)(١) أبدلت (أنّ) وصلتها من (كم) فمردود بأن عامل
الصفحه ٤٢٣ : إلينا. قال : ويقال إنها من القرآن لم
يجدوا عليها إلّا شاهدا واحدا فوضعت فى القنوت. قال : وهذه اللغة
الصفحه ٤٣٧ : الناس
للقرآن منافقا لا يدع منه واوا ولا ألفا ، يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلى (٣) بلسانها». أى يرسله
الصفحه ٤٤٠ : الشىء : ألقاه إليه ، قال تعالى : (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ)(١٠) ، أى يلقى
الصفحه ٤٥١ : أَنَّ أَهْلَ
الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
الصفحه ٤٧٨ : )(٤) أى يبقكم بقاء فى عافية إلى وقت وفاتكم ، ولا يستأصلكم
بالعذاب كما استأصل أهل القرى الذين كفروا. وقيل
الصفحه ٤٨٥ : ـ بالضمّ ـ فهو ماجد
ومجيد ، أى كريم الفعال شريف. وقوله تعالى : (ق وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ)(١) ، أى الشريف
الصفحه ٤٩٠ : ، وإلى سائرها مدينىّ. وقيل : نسبة
الإنسان إلى كلّها مدنىّ ، ونسبة الطائر ونحوه مدينىّ. ومدين : قرية شعيب
الصفحه ٤٩٢ : ومرضا ، فهو مريض ومارض. وروى أبو
حاتم عن الأصمعىّ أنه قال : قرأت على أبى عمرو بن العلاء : (فِي