الصفحه ٢٥٢ : معانى القران للفراء ١ / ٣٨١
(٥) الآية ٤٢ سورة التوبة
(٦) الآية ٥١ سورة سبأ
(٧) الآية ٤١ سورة ق
الصفحه ٢٥٩ : يجهّز غازيا أصابه الله بقارعة (٢)» أى بداهية تقرعه. وقوارع القرآن : هى الآيات التى من
قرأها أمن من
الصفحه ٢٧٤ : قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ)(٨) أى حطمناها وهشمناها ، وذلك عبارة عن الهلاك.
قصا عنه قصوا
وقصوّا وقصا وقصا
الصفحه ٢٨٨ : ، والأفئدة باللين. وقوله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ لكل شىء قلبا ، وقلب القرآن يس (٣)» ، قال الليث : هو من
الصفحه ٢٨٩ : .
وقيل : القلب
ورد فى القرآن على ثلاثة معان :
الأوّل : بمعنى
العقل : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَذِكْرى لِمَنْ
الصفحه ٣٠٥ : الْقَوْلَ)(٨) المراد بهما القرآن ولهما نظائر.
وقوله : (وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً
بَلِيغاً
الصفحه ٣١٠ : كُتُبٌ
قَيِّمَةٌ)(١١) إشارة إلى ما فيها من معانى الكتب المنزلة ، فإن القرآن
يجمع ثمرة كتب الله المتقدّمة
الصفحه ٣١١ : أَحَلَّنا
دارَ الْمُقامَةِ)(٣).
والمقام يقال
للمصدر والزّمان والمكان والمفعول. لكن الوارد فى القرآن المصدر
الصفحه ٣١٥ : مِنَّا
قُوَّةً)(١١) أى بطشا فى الأخذ ، وكذا قوله : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ
قُوَّةً)(١٢
الصفحه ٣٢٥ : ، وعليه ورد القرآن الكريم وهو قوله
تعالى : (أَبى وَاسْتَكْبَرَ)(٤) ، وقوله : (فَيَقُولُ الضُّعَفا
الصفحه ٣٢٧ :
وقال بعض
المفسّرين ورد الكبر والكبر على اثنى عشر وجها فى القرآن : ١ ـ بمعنى الثقيل : (وَإِنَّها
الصفحه ٣٢٩ :
٥ ـ بصيرة فى كتب
قوله تعالى : (الم ذلِكَ الْكِتابُ)(١) يعنى القرآن سمّى كتابا لما جمع فيه من
الصفحه ٣٣٠ :
قال بعض
المفسّرين : ورد الكتاب فى القرآن لمعان : ـ
١ ـ بمعنى
اللّوح المحفوظ : (كتاب سبق) (٧) ، (وَلا
الصفحه ٣٣٩ : وَرَسُولَهُ)(٤). وكذّبته : نسبته إلى الكذب ، صادقا كان أو كاذبا. وما
جاء فى القرآن ففى تكذيب الصّادق ، نحو
الصفحه ٣٤٠ : ) كما تقدّم ، أى
لا يتكاذبون تكاذب النّاس فى الدّنيا.
قال بعض
المفسّرين : ورد الكذب فى القرآن