الصفحه ١١٠ : ١ / ٩٤ وقال الصغاني (بعض الشيء : بعضه وكله). ذيل كتاب الأضداد ٢٢٤.
(٦) سقطت : تعالى من
ى.
(٧) في
الصفحه ١١١ : : (يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ) (٧٨) معناه
يقلبونها ويحرّفونها (٧).
وقوله تعالى : (كُونُوا
الصفحه ١٢٠ : تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ) (٥٩) معناه
اختلفتم فيه (فَرُدُّوهُ إِلَى
اللهِ) (٥٩) معناه إلى
كتاب الله جلّ وعلا
الصفحه ١٣٣ : أَمْثالُكُمْ) (٣٨) معناه أصناف
مصنفة تعرف بأسمائها.
وقوله تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ
الصفحه ١٥٩ : وذهب ابن عباس إلى أن سجيل وافقت
لغة الفرس انظر كتاب لغات القرآن المنسوب لابن عباس ٢٩ وكذا ذهب أبو عبيد
الصفحه ١٧٣ : والأضداد لأبي حاتم السجستاني ٧٣ وذيل كتاب الأضداد للصغاني
٢٤٦.
(٥) سقطت تهوى إليهم
من م.
(٦) ذهب إليه
الصفحه ١٧٧ : : (سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي) (٨٧) معناه فاتحة
الكتاب لأنه يثنّى بها في كلّ صلاة. ويقال : السّبع الطّوال
الصفحه ١٨٩ :
__________________
(١) جاء في كتاب
الأمالي ليحيى بن الحسين الشجري أن زيدا قال «ضعف الحياة قال عذاب الحياة. وضعف
الممات قال
الصفحه ٢٠٠ : .
وقوله تعالى : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ) (٤١) معناه اقصص
قصّته
الصفحه ٢٢٥ : وعاصم وغيرهم انظر كتاب السبعة في القراءات ٤٥٥ ـ ٤٥٦ وتحبير التيسير
في القراءات لابن الجزري ١٤٨
الصفحه ٢٣٣ : ونافع وأبو عمرو إضافة لزيد بدون ألف
وقرأ الآخرون حاذرون انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد ٤٧١
الصفحه ٢٦٠ : .
(٨) جاء في كتاب
الأمالي لابن الشجري نقلا عن زيد بن علي في بيان معنى الآية قوله «على قدر منازلهم
في العلم
الصفحه ٢٦٣ : . وقال : كتابه.
وقوله تعالى : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) (٣٨) فمستقرّها
تحت العرش
الصفحه ٢٦٧ : شنؤة أنظر الاتقان ١ / ٢٥٨ وجاء في كتاب
لغات القرآن لأبي عبيد أنها بلغة حمير وقيل بلغة أزد شنؤة أنظر ١٣٤.
الصفحه ٢٧٢ : انظر
كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد ٥٥٦ وقال أبو عبيدة «من كسر سخريا جعله من
الهزء ويسخر به ومن ضم