الصفحه ١٧ : (٢) ابنة أبي هاشم بن محمد بن علي بن أبي طالب ثم تزوج
بامرأتين في أثناء وجوده بالكوفة (٣). وله من الأولاد
الصفحه ١٣٠ : انثى. وانظر تنوير المقباس في تفسير ابن عباس للفيروز ابادي ١٠٢.
(٩) في ب : يشتمها
وفي ى م : لا يسيمها
الصفحه ٢١٦ :
١١٠.
(٦) في ب ابني.
(٧) سقط من ى وعبيدة
بن الحارث بن عبد المطلب وهو انتقال نظر.
(٨) انظر تاريخ
الصفحه ٢٤٨ :
وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) (٤١) في البرّ :
ابن آدم الذي قتل أخاه. وفي البحر : الغني الذي كان
الصفحه ١٣١ : لابن قتيبة ١٤٨ وغريب القرآن للسجستاني ٤١ ـ ٤٢ ومجمع
البيان للطبرسي ٣ / ٢٥٢ وتنوير المقباس في تفسير ابن
الصفحه ٥٨ : بحرفه في كتاب المجاز (٢). ثم استشهد زيد ببيت لعنترة بن شداد وآخر لأبي ذؤيب الهذلي
(٣) وقد استشهد بهما
الصفحه ٢٣٥ : نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ
الْأَعْجَمِينَ) (١٩٨) معناه على
من في لسانه عجمة. وكلّ دابة أعجم (٣).
وقوله تعالى
الصفحه ١٠٠ :
وقوله تعالى : (فَإِنْ فاؤُ) (٢٢٦) معناه رجعوا
عن اليمين (١). والفيء : الجماع. والفيء : الرّضا
الصفحه ٧٧ :
على الأرض في كل
زاوية (١) منها أربعة آلاف وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته تبارك وتعالى (٢).
وقوله
الصفحه ٩٨ : اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ) (٢١٢) معناه أفضل
منهم (٤). ويقال فوقهم في الجنّة (٥).
وقوله تعالى : (وَاللهُ
الصفحه ٢٦٤ :
وقوله تعالى : (فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ
مُتَّكِؤُنَ) (٥٦) فالظّل :
الكتان واحدها ظلّة
الصفحه ١٢٨ : ١ / ١٦٦ في حين ذهب ابن قتيبة إلى أن
السّحت الرشى. انظر تفسير غريب القرآن ١٤٣ وانظر أيضا غريب القرآن
الصفحه ٨٣ : ، والدر المنثور للسيوطي ١ / ٧٠ ـ ٧١.
وذهب إليه أيضا ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ٥٠.
(٤) ذهب إلى ذلك
الصفحه ٨٠ : ). والسّجود : الخضوع.
__________________
(١) ذهب إليه ابن
عباس كما في تنوير المقياس للفيروز آبادي ١ / ١٥
الصفحه ١٦٩ : ١ / ٢٣٧
والدر المنثور ٤٠ / ٥٩.
(٤) في ى : الم. وذكر
ابن جني أن زيدا قرأ افلم يتبين انظر المحتسب ١ / ٣٥٧