الصفحه ١٧٧ : .
(٣) ذهب إلى ذلك سعيد
بن جبير انظر الدر المنثور للسيوطي ٤ / ١٠٥.
(٤) ذهب إليه ابن
عباس وابن مالك ومجاهد
الصفحه ٤٦٢ : ـ لووا ٣٣٤ ـ يلوون
١١١.
لين : لينا ٢٠٥ ـ لينة ٣٢٨.
م
متع : المتاع ٨١ ، ١٣٩ ـ متعتهم ٢٢٧.
متن
الصفحه ٤٧ :
مفصلة في طبقات ابن سعد ٦ / ٢٣٥ والجرح والتعديل للرازي ٣ / ٣٣٢ ـ ٣٣٤ والطبقات
لابن الخياط ١٦٤ وتاريخ
الصفحه ٣١ : عياش (٨). أنظر الطبقات لابن سعد (٥ / ١٤٠)
__________________
الكوفة انظر
ترجمته في طبقات ابن الخياط
الصفحه ٣٩ :
وربما لا يكتفي
بذكر القراءة والمعنى الذي ذهب إليه القارىء ، وإنما يناقشه في رأيه وفي هذه
الحالة
الصفحه ٤٦ : الراوي الثاني
للكتاب فهو أبو زيد عطاء بن السائب بن مالك ويقال ابن السائب بن يزيد بن السائب
الثقفي الكوفي
الصفحه ١٧٢ : المنثور للسيوطي ٤ / ٧٤.
(٤) انظر مجاز القرآن
لأبي عبيدة ١ / ٣٣٩.
(٥) ذهب إليه ابن
عباس وأنس بن مالك
الصفحه ٣٦٥ :
قَرارٍ
مَكِينٍ) (٢١) معناه في
الرّحم.(فَقَدَرْنا فَنِعْمَ
الْقادِرُونَ) (٢٣) معناه
المالكون
الصفحه ١٤٢ : ب ولياليها.
وذهب إليه ابن عباس والضحاك وأبو مالك. انظر تفسير الطبري ٩ / ١٩ والدر المنثور
للسيوطي ٣ / ١٠٨
الصفحه ١٣ : ورد فيه لابن عباس.
لأنه على يقيننا
بثقافة ابن عباس اللغوية وسعة اطلاعه وحفظه للشعر العربي ، فإن هذا
الصفحه ٥٤ : خلافة
عثمان بن عفان وكان عمره بضعا وستين سنة. انظر ترجمته في طبقات ابن سعد ٣ / ١٠٦ ـ ١١٦
والاستيعاب
الصفحه ٣٠ :
٣ ـ إسماعيل بن
عبد الرحمن السّدّي (١) كما في تهذيب الكمال (١ / ٤٥٦).
وتهذيب التهذيب (٣
/ ٤١٩
الصفحه ٣٥٢ : خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ) (١) معناه متلفّف
بثيابه
الصفحه ٤٧٣ : ، ٤٠٣ ، ٤٠٤ ، ٤٠٥.
ـ عمرو بن مسعود
الثقفي ٢٨٥.
ـ عمرو بن أم
مكتوم ٣٧٢.
ـ عيسى ابن مريم
(ع) ٨٧
الصفحه ٥٧ :
٤ ـ قد يتطرق زيد
إلى إعطاء لهجات الكلمة في أثناء تفسيره كما فعل في بيان قوله تعالى : (فَبُهِتَ