والثاني : تفسده ، أنزل أو لم ينزل ، وبه قال مالك (١) .

والثالث ـ وبه قال أبو حنيفة (٢) ـ أنّ ما أنزل منها أفسد الاعتكاف ، وما لا فلا (٣) .

د ـ الاستمناء باليد حرام مُبْطل للاعتكاف إذا وقع نهاراً قطعاً ؛ لإِفساده الصوم .

وبالجملة استدعاء المني مطلقاً نهاراً وليلاً حرام .

وعند أكثر (٤) الشافعية أنّ الاستمناء باليد مرتّب على ما إذا لمس فأنزل ، إن قلنا : إنّه لا يبطل الاعتكاف فهذا أولى ، وإن قلنا : إنّه يبطله فوجهان . والفرق : كمال الاستمتاع والالتذاذ ثَمَّ باصطكاك السوأتين (٥) .

هـ ـ يجوز للمعتكف أن يُقبِّل على سبيل الشفقة والإِكرام ، ولا بأس أن يلمس بغير شهوة .

مسألة ١٨٢ : يحرم على المعتكف البيع والشراء‌ ـ وبه قال مالك وأحمد (٦) ـ لما رواه العامة : أنّ النبي صلّى الله عليه وآله ، نهى عن البيع والشراء في المسجد (٧) .

ومن طريق الخاصة : قول الباقر عليه السلام : « المعتكف لا يشمّ‌

__________________

(١) بداية المجتهد ١ : ٣١٦ ، المغني ٣ : ١٤٢ ، الشرح الكبير ٣ : ١٥٧ ، فتح العزيز ٦ : ٤٨٢ ، حلية العلماء ٣ : ٢٢٦ .

(٢) الهداية للمرغيناني ١ : ١٣٣ ، المبسوط للسرخسي ٣ : ١٢٣ ، بداية المجتهد ١ : ٣١٦ ، المغني ٣ : ١٤١ ـ ١٤٢ ، الشرح الكبير ٣ : ١٥٧ ، فتح العزيز ٦ : ٤٨٢ ، حلية العلماء ٣ : ٢٢٦ .

(٣) فتح العزيز ٦ : ٤٨٢ ، المجموع ٦ : ٥٢٥ ـ ٥٢٦ .

(٤) وفي المصادر : عند البغوي والرافعي .

(٥) فتح العزيز ٦ : ٤٨٢ ـ ٤٨٣ ، المجموع ٦ : ٥٢٦ .

(٦) التفريع ١ : ٣١٤ ، المغني ٣ : ١٤٥ ، الشرح الكبير ٣ : ١٥٩ .

(٧) سنن الترمذي ٢ : ١٣٩ / ٣٢٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٤٧ / ٧٤٩ ، سنن النسائي ٢ : ٤٧ ـ ٤٨ .