معارج الفهم في شرح النظم

Name: معارج الفهم في شرح النظم
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في معارج الفهم في شرح النظم

٣٧٩/١

٢٦ / ١

الصفحه ٥٣٨ : إلى الفاعل والثانية (١) نسبة متناه إلى متناه ، فالأولى كذلك. وأمّا الثانية فلأنّ أحد ما تعقله

الصفحه ٢١٠ : عقلنا عدم العلّة حكمنا بعدم المعلول ، ولا تفتقر في هذا الحكم إلى أمر آخر موجود يكون علّة لذلك العدم

الصفحه ٢٧٨ : (٢) ، والمقتضي لهذه الصحّة هي ذاته لاستحالة انفعاله عن الغير ولاستحالة التسلسل ونسبة ذاته إلى جميع المعلومات على

الصفحه ٤١٣ : وصارفا عن الثاني ، لكونه حكيما ، ولأنّ إرادة القبيح قبيحة ، وللسمع. أقول : ذهبت الأشعريّة إلى

الصفحه ٧ : خير الخلق وأشرف المرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين ، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم

الصفحه ٢٠٦ : احتياج الممكن إلى المؤثّر إمّا أن تكون هي الحدوث أو الإمكان ، والقسمان باطلان ، فالممكن ليس بمحتاج

الصفحه ٣٢٠ : وأبو الحسين البصري إلى أنّ معناه أنّه عالم بالمسموع والمبصر (٥) وذهب جماعة من

الصفحه ٣٢٦ : الأشعري] قال : احتجّوا بانتقال الشيء إلى البقاء بعد أن لم يكن. جوابه : ليس الانتقال دليل الوجود فإنّ

الصفحه ٣٥٠ : : إنّها شيء غير منقسم ، والدليل على ذلك أنّها لو انقسمت لكان المتحرّك إذا وصل إلى منتصفها إمّا أن تتحرّك

الصفحه ٣٧٢ : ، ويفتقر العروض (١) إلى سبب فيتضاعف الافتقار ، وإن كان ملزوما امتنع تكثّره ، وإن كان معروضا افتقر ما به

الصفحه ٤٧٣ : [تعريف الإمامة] وهي واجبة لكونها لطفا ، فإنّ الناس مع رئيس أقرب إلى الصلاح وأبعد من الفساد

الصفحه ٥١٤ : متناه ، ويكون له نسبة إلى ذلك الجسم المتناهي ، وهي (١) نسبة المتناهي في المقدار ، لكن نسبة المقدار

الصفحه ٥٢٥ : إلى ثبوته (٢) ، وذهب أكثر الحكماء إلى انتفائه (٣). احتجّ المتكلّمون بوجهين : الأوّل : أنّ الخلأ لو

الصفحه ٥٥٠ : فأوّل الآلات الباطنة الحسّ المشترك ، وهو قوّة مرتبطة (١) في مبادي عصب الحسّ في مقدّم الدماغ

الصفحه ٥٦٢ : اطّراد و (١) تسلسل. أقول : ذهب قوم من القدماء إلى أنّ العالم واجب الوجود لذاته يستحيل عدمه استحالة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)