معارج الفهم في شرح النظم

Name: معارج الفهم في شرح النظم
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٣٧٩/٧٦

٢٦ / ٦

الصفحه ٣٠١ : والجامع التبعيّة (٦). سلّمنا لكن الإرادة لا تصلح للتخصيص فإنّ معها إن أمكن الترك افتقر إلى مخصّص وإلّا كان

الصفحه ٣٠٥ : انتقال الشيء من الإمكان إلى الامتناع. وأمّا الجواب عن الترجيح بلا مرجّح فأن نقول : هذا باطل بالضرورة

الصفحه ٣١٨ : الأوّل : أنّه (١) لو توقّف السماع على وصول الهواء إلى سطح الصماخ لما (٢) أدركنا من وراء الجدار

الصفحه ٣٥٣ : المحدّد لأنّ الأبعاد متناهية ، فوجودها مستغن عن المحدّد ، وتمايزها بسبب الوضع فلا احتياج إلى المحدّد

الصفحه ٣٦١ : والدليل على ذلك أنّ الحلول لا يعقل إلّا مع حاجة الحالّ إلى المحلّ ، فلو كان الله تعالى حالّا في

الصفحه ٣٧٥ : أقول : هذا نتيجة ما مضى من الأدلّة ، فإنّه إذا ثبت أنّ (١) الإله واحد بطل (٢) قول الثنويّة

الصفحه ٣٧٩ : : المجوس لعنهم الله ذهبوا إلى إثبات صانع قادر عالم (٣) حكيم ، ونسبوا إليه الخيرات ، و (٤) سمّوه يزدان ، ثمّ

الصفحه ٣٨٠ : القتال عند القمر إلى تلك المدّة ، ولهم مقالات سخيفة لا تصدر عمّن له أدنى بصيرة (١). وطريق إبطال

الصفحه ٣٨٥ : نوع منه ، فإنّ المقابل من حيث هو مقابل إنّما يعقل بالقياس إلى مقابله فيكون أخصّ منه ، وهذا تضادّ

الصفحه ٣٩١ : الزيادة بوجهين : الأوّل : أنّه يلزم من ذلك افتقار واجب الوجود إلى الغير ، لأنّه إنّما يكون عالما بالعلم

الصفحه ٣٩٣ : بيّنّا من أنّ عدم العلّة (١) علّة العدم ، ويجب وجوده بالنظر إلى ذاته ، هذا خلف. قال : فلا

الصفحه ٤٠٥ : قبيحا (٣) لما افترق الحال بالنسبة إلى الوجه الذي وقع عليه الفعل. [الله لا يفعل القبيح] قال : مسألة

الصفحه ٤١٠ : يقبح من أحدنا أمر الأعمى بنقط المصاحف والزمن (٣) بالطيران إلى السماء ويقبح منّا أمر الجماد. قال أبو

الصفحه ٤٢٢ : وبقولنا و (١) «لم يكن له حظّ في التمكين» ليخرج عنه الآلات ، فإنّها وإن كان المكلّف معها أقرب إلى

الصفحه ٤٢٧ : القبيح. وذهب قوم إلى أنّها لا يستحقّ بها عوض ، وآخرون إلى أنّ (١) العوض عليها. أقول : العوض إمّا أن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي