البحث في الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
٣٧/١٦ الصفحه ٢٦٠ : الصحّة والقوة ، وأجل غير محتوم يمكن تخطّيه بالاحتراز عن العوارض المسبّبة
للمرض أو القتل.
وهناك أسباب
الصفحه ٢٧٢ : ، وعند ذلك اختلاف السنين وإمارة
من أوّل النهار وقتل وقطع في آخر النهار (٣).
تساؤل :
قد يقال : إنّ
الصفحه ٢٧٣ : السفينة كذلك قتل الغلام وإقامة الجدار
كان خافيا على موسى بحسب الظاهر. فأيّ مانع من أن يكون للإمام الغائب
الصفحه ٢٧٧ :
العسكري عليهالسلام إلى بعض مواليه حيث قال : «زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا
هذا النسل ، وقد كذّب
الصفحه ٢٧٩ : ...)
تماما كما غيّب
جدّه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن أبصار قريش حين اجتمعوا على قتله فخرج من بينهم
الصفحه ٢٨٣ : والخارج مع أنّ بعضها قد حرّك ضمائر المسلمين كنقل القرامطة
الحجر الأسود من الكعبة إلى هجر أو قتل المؤمنين
الصفحه ٢٨٥ : عليه عليهالسلام لو لم يستتر ، ومن هذه الأمور : الخوف من القتل فيؤدّي ذلك
إلى إفشال المخطط الإلهيّ ليوم
الصفحه ٣٢٢ : قتله ، كذلك الغاية من رجوع بعض
الأموات لإقامة الحجة وإثبات النصرة لولي الله الأعظم أرواحنا فداه
الصفحه ٣٢٨ : أحد من المؤمنين قتل إلّا سيرجع حتى يموت ولا أحد من
المؤمنين مات إلّا سيرجع حتى يقتل (١).
٣ ـ عن
الصفحه ٣٢٩ : ويبتهجوا بظهور دولته ، ويعيد أيضا
قوما من أعدائه لينتقم منهم ، وينالوا بعض ما يستحقّونه من العذاب في القتل
الصفحه ٣٤١ :
الأعمال التي تستوجب
قتل النفوس المحترمة أو رواجا للباطل ، أو فسادا في الدين ، أو ضررا بالغا على
الصفحه ٣٤٣ : ، وقتل الأبوان لأنهما لم
يظهرا الكفر ولم ينالا من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأعطاهم عمّار ما أرادوا
الصفحه ٣٤٤ :
الجارية فوتّد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدّها فأدخل الحربة في قبلها حتى قتلها
ثم خلّوا عن بلال وخبّاب
الصفحه ٣٤٥ : خشي على نفسه القتل أنه لا إثم عليه
إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بالكفر
الصفحه ٣٤٦ : والاستصلاح ، وليست
جائزة في قتل المؤمن ولا بما يعلم أو يغلب على الظن أنه إفساد في الدين (١).
وقال الطبري