الصفحه ٥٧٦ : ٤ / ١٣٨ (٢١٣٥) ، وابن ماجة ١ / ٥٣٠ (١٦٥٦) ، وأحمد ١ / ١٨٤ (١٥٩٤)
وغيرهم.
(٢) يعني : نظره. قال
في اللسان
الصفحه ٦١٤ : بكر وعمر كانا في جيش أسامة. راجع طبقات ابن سعد ، تاريخي
الطبري ، وابن الأثير ، وسيرة دحلان ، والحلبية
الصفحه ٦١٦ : . مصحفة ، لأنها خبر أن.
(٢) أخرجه أبو داود ٤
/ ١١٧ (٤٣٢٤) ، وأحمد ٢ / ٤٠٦ (٩٢٥٩) ، وابن حبان ١٥ / ٢٣٣
الصفحه ٦٢٦ : ١
/ ١٧ (٦٦) ، والترمذي ١ / ٩٧ (٦٧) ، والنسائي في المجتبى ١ / ١٧٤ (٣٢٧) ، وابن
ماجة ١ / ١٧٢ (٥١٧) ، وأحمد
الصفحه ٦٤٨ : .
(٢) في المخطوط : ما
أفضل.
(٣) أخرجه أبو داود ٢
/ ٢٩ (١٢٩٧) ، وابن ماجة ١ / ٤٤٣ (١٣٨٧) ، وابن خزيمة
الصفحه ٦٥٨ : الجواب من
المخطوط.
(٢) أخرجه البخاري ٣
/ ١٠٥٧ (٢٧٣٠) ، بغير كلمة (الحلة). وابن ماجة ٢ / ١٣٨٥ (٤١٣٥
الصفحه ٦٦٠ : داود ٢
/ ١٢٦ (١٦٦٥) ، وأحمد ١ / ٢٠١ (١٧٣٠) ، وابن خزيمة ٤ / ١٠٩ (٢٤٦٨) ، ومالك في
الموطأ ٢ / ٩٩٦ (١٨٠٨
الصفحه ٥٠ :
ومجتمع ، كرجل ترك ابنه وأبويه ، فلكل واحد من الأبوين السدس لا يزاد عليه ، فإن
تركهما وزوجة ، كان لها
الصفحه ٥٧ : ضياع ، ولا يخسر فيه تاجر
__________________
(١) الطيقان : جمع
طاق وهو ما عطف من الأبنية فارسي معرب
الصفحه ٧٣ :
الظلمة الفلق(١)
والغسق : فأول
الليل. وغسوقه : ظلمته ، كما قال ابن عباس : غسق الليل أول الليل
الصفحه ٨٠ : أَيُّهَا الْكافِرُونَ)
نزلت في الأسود بن المطلب ، والوليد بن المغيرة ، وأمية بن خلف ، وابن العاص عرضوا
على
الصفحه ٨٣ : ، والماعون
: بلسان قريش : المال ، ويقال : الماعون المهنة. تفسير الغريب / ٤٠٩.
وعن علي عليهالسلام
، وابن
الصفحه ٩٨ : ابْنُ اللهِ) [التوبة : ٢٧] ،
فلحقوا بالنصارى في الكفر بالله ، وشبهوا الله ببعض حالات خلقه في الهيئة
الصفحه ١١٧ : ٢ / ٢٠٥ (٦٩١٤) ، ٢ /
٢٦٣ (٧٥٦٧) ، وابن حبان ٨ / ٤٠٠ (٣٦٣٨) ، وبان خزيمة ٣ / ٣٠١ (٢١٢٦) ، والنسائي في
الصفحه ١٢٠ : تفسير
الطبري ٢٧ / ١٠٢ ، ٣٠ / ٢١٤ ، وابن كثير ٢ / ٢٢٩ ، والقرطبي ٧ / ٢٤١ ، والبيضاوي ٥
/ ٤٩٧ ، والسيوطي