الصفحه ٢٢٠ :
فقال : كذلك نقول
وكذلك يقول العلماء من آل الرسول عليه وعلى آله السلام ، قولا واحدا لا يختلفون
فيه
الصفحه ٢٦٠ :
أمره به وإياهم من
مهاجرة الظالمين ، قال الله لا شريك له ، وهو يأمر رسوله صلى الله عليه وعلى أهله
الصفحه ٢٨٤ : تلونا منه في وجوب الهجرة بيانا وتنويرا.
وما كان من موسى
صلى الله عليه ، عند رجعته إلى قومه (١) في أخيه
الصفحه ٤٤٩ : ، وأقبل عليها بقولك (٢) وفعلك ، (وحركتك وسكونك ، وبصرك وظاهرك وباطنك ، ونظرك
وتمييزك ، فإن الخير والبركة
الصفحه ٥٦١ :
فقال : كان علي بن
أبي طالب وصيه في مهماته وعهوده (١) ، وأما الميراث فإن
الصفحه ٦٣٣ :
وآله وسلم ولم
يعطوا؟
فقال : ليس على
أحد في ماله من عين أو أرض أو عقار ، إلا ما فرض الله عليه من
الصفحه ٦٣٤ :
الله عليه : (أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ
الْعالَمِينَ) (١٣١) [البقرة :
١٣١].
٢٤١ ـ سؤل أبي
الصفحه ١٨ :
بمستورها ، وأطلعه
بمنّه على خفيّ أمورها ، فعنده منها ، ومن الخبر عنها ، عجائب كثيرة لا تحصى
الصفحه ١٥٧ : إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُها
مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الصفحه ١٦٩ : ؟
فالإمام المفترض
الطاعة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علي ابن أبي طالب رحمة الله عليه ورضوانه ، وقد
الصفحه ٢١٠ :
فإن قالوا : بينوا
لنا وجه الفريضة؟
قيل لهم : الوجه
على مثال قياس الفرائض كلها ، يأتي الخبر من
الصفحه ٢٤٥ : وتعالى على أعدائه ما (٤) لا يجهله ذو علم ، من لعنته وإخزائه ، ومقته لهم وإقصائه (٥) ، وما حكم به من
الصفحه ٢٨٧ :
ومن ذلك وفيه ،
فخبر الله جل ثناؤه عن عيسى صلى الله عليه ، بعد الذي كان من إخباره عن موسى صلى
الله
الصفحه ٢٩٨ :
تجربته. ولو ـ غيّب
عن (١) العاقل اللبيب ، كل أمر عجيب ، مما فطر عليه المفطورون (٢) ، وقصر عن
الصفحه ٣٤٤ :
وتقواها هدى ، وجعلنا تبارك وتعالى نموت ونفنى ، لنستدل بالموت وتصاريف طبائع
الخلق ، على حكمة تدبيره لنا في