الصفحه ١٩٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام القاسم
بن إبراهيم صلوات الله عليه :
يسأل الذين قدموا
أبا
الصفحه ١٩٨ : : فجميع
الفرائض على هذه الحال؟
فإن قالوا : لا.
تركوا قولهم إنه لا يجوز أن يتركوا ما أمرهم الله به. فيكون
الصفحه ٢١٣ : أَحَقُّ أَنْ
__________________
ـ أصحاب محمد لا
نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر. الصواعق المحرقة / ٩٧
الصفحه ٢٢٦ : بالكفر صائر ، ثم أقام على كفره فيه كافر ، وجب قتله وقتاله ،
وحل سباؤه وماله ، ولم تحل مناكحته ، ولم تؤكل
الصفحه ٢٣١ : ) [الأحزاب : ٦٠
ـ ٦٢].
فصنّف سبحانه من
أحلّ قتله وتقتيله أصنافا ثلاثة مختلفة ، لا يشتبه اختلافهم على من
الصفحه ٢٣٤ : فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ
جَزاءُ الْكافِرِينَ) [البقرة : ١٩١].
فجعل قتالهم وإن كانوا على شركهم عند المسجد الحرام
الصفحه ٢٤٧ :
، فيتناقض حكمه وأمره ، ويسوء بتناقض أو خلاف ذكره.
[مرض القلوب]
ثم دل سبحانه على
خفي مرض قلوب الموالين
الصفحه ٢٥١ : الظلم ، بما حكم الله به على الظالمين من الحكم ،
في القتل والقتال ، وما يجب عليهم من الانكار في معصية ذي
الصفحه ٢٥٣ : عليهم ، كما
أمر بقتالهم ، والمجانبة لأعمالهم ، فقال سبحانه لرسوله ، (٦) صلى الله عليه وعلى آله : (يا
الصفحه ٢٦٣ : مقاربتهم (٢) وإيجاب مجانبتهم ، وما أمر الله به الرسول صلى الله عليه
والمؤمنين من مهاجرتهم ، ما يقول الله
الصفحه ٢٨٩ : عطّل من هذه الفريضة وبدّل ، وافترى
في خلافها ومضادّتها على الله وتقوّل ، فإلى الله المشتكى من (٣) ذلك
الصفحه ٣١٦ : اختياله ، واستحسنت أعماله ، وجاد
بالمعروف ، وعطف بالفضل على الضعيف ، وطبع (٢) نفسه بطابع المروءة ، وصانها
الصفحه ٣١٧ :
حنجرته ، فلا
يتهنأ بطعم ، ولا يتلذذ بنوم ، فقدا لسالف معاشريه ، وتوجعا على ما فاته من قديم
عهده
الصفحه ٣٢٢ : على جهتها ، وقلة العجلة في التبصر بها ، حتى تتضح لك آثارها ،
وتسفر لك أوجهها ، ثم استقبلها في أوان
الصفحه ٣٢٧ : بفجيعته ـ عيل (٣) صبره ، وامتلأ بالرزايا (٤) صدره ، إذا هجم عليه غائبها ، وبرك بكلاكله (٥) على كاهله