الصفحه ٦٢٢ :
كتابه المحكم ، ومن ذلك ما ذكر في هذه الآية وغيرها ، من أشياء كثيرة لا يحتاج في
جوابكم هذا إلى تفسيرها
الصفحه ٨٢ :
تفسير سورة الماعون
بسم الله الرحمن الرحيم
وسألته صلوات الله
عليه عن تأويل : (أَرَأَيْتَ
الصفحه ٥٨٤ : ورسوله والمحقين بما ذكره الله من الفساد.
وليس ما في أيدي
هذه العامة من تفسير هذه الآية المحكمة عن ابن
الصفحه ٥٣٢ : التأويل ، وفيما فهّمنا عن الكتاب في التنزيل
، لا ما يقول به ـ والحمد لله ـ من لم يفهم فيه ما فهمنا عن الله
الصفحه ٧٣ : عبد الله العلوي مؤلف الجامع
الكافي رحمهالله
في كتابه أسماء الرواة التابعين عن الإمام زيد بن
الصفحه ١٤٧ : الأوصياء من الأئمة ، بما خصها (٢) الله به من التسمية ، وبما كان يعرف لها عند رسلها من
المنزلة ، وما كانت
الصفحه ١٤٦ : فيها من السم ، ثم سمت سائر الشاة ، ثم جاءت بها ،
فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٢٧ : طلب وشفاعة
، وقد قال الله سبحانه في الملائكة الذين اصطفاهم : (وَلا يَشْفَعُونَ
إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى
الصفحه ١٠١ : سبحانه على
مكث وترتيل ، ولترتيله وصفه تبارك وتعالى في الوحي له بالتنزيل ؛ لأن المفرق
المنزل ، هو المرتل
الصفحه ١٥١ : عبد البر في استيعابه ٢ / ٤٧٠ ، وذكره المحب الطبري
في الرياض النضرة ٢ / ٢٤٥ ، وزاد في آخره : وقيل له
الصفحه ٥٨٨ :
فيه من دنياهم إلى أي منقلب ينقلبون.
١٠٣ ـ وسألته : عن تأويل : (فَمَنْ يُرِدِ اللهُ
أَنْ يَهْدِيَهُ
الصفحه ٥٤٤ : حكمة لقمان ، وما نزل الله لرضاه بها منها في منزل القرآن ، إذ
يقول لابنه ، فيما يأمره به : (وَاغْضُضْ
الصفحه ٣٤٨ :
في الحرب فكيف
بالعيّ المغتر ، فلا يتعاط أحد سبيل التقوى ، وما قرن الله بها من التمحيص والبلوى
الصفحه ٥٠٣ : ، فإن غشي أهله فأكسل ولم يمن ، لزمه الغسل في ذلك كما
يلزمه في الإمناء سواء ، لقول رسول الله
الصفحه ٣٣٦ : معبرا ، ولم تجعل
لساكنيها مستقرا ، وأنها لأهلها ممر سبيل ، ومنزل نقلة وترحيل ، وأن كل من فيها
إلى دار